“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜＂，是颇能代表华人人生哲学的成语。但美国人的生活态度，却是“莫仅各扫门前雪，也管他人瓦上霜。＂
在美国，每年降雪的季节，老年人出入感到不便；总有些有爱心的人，去帮助别人扫雪，铲雪。这自然是本分以外的工作，没有任何地方，有法律规定你非作不可。但神的律法说：
有话说：“恶僧及笠，爱屋及乌＂；意思说，人爱恶的情感，总是跟有关的主体连在一起。这种情感的转移，实在全没有道理。
神的教导，刚好相反。你爱不爱那人是一回事，你对那陷在困苦中无辜的牲畜，总要爱护。这种爱的义务，是由人推及牲畜。人与人尽管意见可以不同，属于那人的牛和驴，却没有得罪你，绝不应该把敌对心理移到牲畜身上。神的慈爱宝贵，“人民牲畜 都救护＂。人犯罪的结果，也连带使“受造之物服在虚空之下＂；但到神的救赎计画完全实现，神儿女身体得赎，得享“自由的荣耀＂的时候，受造之物就同得免于败坏的辖制。(罗八：18-23)
因此，不问你爱不爱那人，要爱他所有的牲畜。
神律法的功能，可以提醒人，由爱护牲畜，会想到对人更应该相爱。有的人长斋茹素，说甚么不杀生，不用兽的皮毛为衣物，却恨同样心性体貌的人，甚至欲食其肉而寝其皮，把人类社会，变成最可怕的同类相残，是何等的矛盾，简直可说是最低的假冒为善。
不过，这是特别对于神的子民说的。为了同族情谊，终于要同居，就要以爱相待。有话说：“不能爱基督里的弟兄，也当爱弟兄里的基督。＂如果能真正的爱基督了，很少会有不能爱弟兄的理由。不仅管他人瓦上霜，还要管敌人瓦上霜。
圣经说：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠；因为爱人的就完全了律法。＂(罗一三：8)恨人而不及于畜，更由帮助牲畜而爱人，成为美好的爱的河流。