领袖学不只是在上的统御的方法，也是被领导的人所应当知道的。在这里，神吩咐 的子民，包括作领袖的和被领导的人民，都应当谨慎遵守：
神的子民与外邦人不同，所立的王也有不同的标准；这是说，拣选领袖须要照神的心意。外邦人立王是讲究王家血统，看出身，看才干；有时须要在本国以外，才可以寻找得到比较“杰出＂的人才。但是神的标准，是要：
1. 出于神的旨意
2. 属于本国的人
虽然人看为好，如果不是出于神的旨意，神说：“他们立君王却不由我，他们立首领我却不认。＂(何八：4)这样的领袖，是照着自己的意愿作事，胆量越壮，越任意妄为；才能越大，为害也越大。这样的领袖，自然不是国家之福。如果不是属于本国的人，不仅不会真心寻求本国的利益，更不知道甚么是真实的利益；因为其信仰不同，不会真正寻求真神，结果必然将人民领到罪中。在以色列历史中，进口外邦王后，总是带来邪恶的异教风俗，败坏神子民的信仰，以致受神咒诅。
今天神的教会中，也必须坚持这原则：所有的领袖，必须照神的旨意，不是照人的标准；必须有属灵的生命，不是随便叫属世的人来领导教会，把教会带入败坏的境地。
至于作领袖的人，所要避免的是“为自己＂。为了自己的荣耀，君王会要人民回埃及去，买进高头大马，威风十足；为了自己，满足情欲，就增加后宫佳丽，嫔妃多起来；为了自己贪婪，就积聚金银，爱地上的丰富。神知道人的不可信赖，连最好的领袖，也需要神的话作指引；因此吩咐君王登位第一要紧的事，是抄录一份律法书，以作为行事判断的标准，遵守不可偏离。同时要知道君王的责任，是服事当世的人，不是要奴役人民。罗波安王就是因为心高气傲，没有“服事＂的心志，弄得国家分裂(王上一二：7,14)。
愿我们照神的心意，学习领袖学。