我们生活在世界上，所见所了解的，都是短暂的，都是微小的；没有办法，也不习惯，想像甚么是永恒的，甚么是远大的。人看到甚么地上的国度，作王作领袖的，就觉得其大到不得了，吓得蜷缩起来；在神看来，那不过是兽，没甚了不起。
但以理蒙神的指示，得见异象：“四风陡起，刮在大海之上。见有四个大兽，从海中上来。＂海波浪翻腾，不安定而且危险，常被比喻作世界，是因为那恶者兴风作浪，煽动有罪的人和国家，搅起不安，以至政权更迭，人民痛苦。这四兽，正与尼布甲尼撒所见金，银，铜，铁的四部分相合。从第一世纪犹大史家约瑟弗(Flavius Josephus)起，即解释为：代表巴比伦，波斯，希腊，罗马四国，相继称雄世界。这段时期，也称为“外邦人的日子＂(但七：1-8)。
“头一个[兽]像狮子，有鹰的翅膀＂，恰切代表巴比伦，灭亡以色列，开始外邦人的日子(耶五O：44 结一七：3,12)。有翅膀的狮子，在巴比伦的公共建筑，是普遍常见的。“得了人心＂，是指尼布甲尼撒王的悔改承认神，尊崇神。
“又有一兽如熊，就是第二兽＂，是指玛代波斯；旁跨而坐，表明波斯居优越地位；口衔三根肋骨：是指其先后征服路德(546 B.C.)，巴比伦(539 B.C.)和埃及(525 B.C.)；“起来吞吃多肉＂，是指其吞并多国，但这是由于神的吩咐命定。
“又有一兽如豹＂，指希腊亚力山大(356-323 B.C.)迅捷如豹，横扫欧，亚，非三洲，三十三岁早逝，国归四大将军。
第四个十角兽是罗马，角代表能力，“小角＂是以后要来的敌基督者，说夸大亵渎的话，却要归于毁灭。最后，见有宝座设立，上头坐着亘古常在者。... 坐着要行审判，案卷都展开了。...见有一位像人子的，驾着天云而来，被领到亘古常在者面前，得了权柄，荣耀，国度，使各方，各国，各族的人都事奉 。 的权柄是永远的不能夺去； 的国必不败坏。(但七：9-14)
人间国度权势，都要过去；但神的国度，永远不改变，不败坏。“人子＂就是基督耶稣，要施行审判； 的国是“不能震动的国＂(来一二：28)。“至高者的圣民＂(但七：27)不是天使，是信 的人，要同 享这永远的荣耀。感谢主。