无疑的，我们都会同意，但以理不是平常的人，他有许多的品德。但圣经并没有说，他因何蒙神的恩惠。不过我们总知道，他不是犯罪品德败坏的人。如果人生命不清楚，生活没有见证，自称得神启示，不问他说得如何动人，也要格外小心。
但以理为了人民的罪哀伤，也为了将要临到他们的苦难担忧。他知道神的话是真的，所以只因见到异象，就“悲伤了三个七日，美味我没有吃，酒肉没有入我的口，也没有用油抹我的身，直到满了三个七日。＂(但一O：2,3)。必须这样的“有心人＂，才可以作神奥秘事的管家：“主耶和华若不将奥秘指示 的仆人众先知，就一无所行。＂(摩三：7)神真实的异象和启示，绝不会给人见了夸口，或给教棍发表渲染取利：那样作的人，非出于神的差遣，所说所传的，必然成为他们自己的重担，要在神的面前负责任。
但以理虽然是圣洁无过的人，但见到神使者的反应，还是浑身无力。在新约时代，主所爱的使徒约翰，见到向他显现的基督，也是“仆倒在地，像死了一样。＂(启一：17)但以理见到神差遣的那使者，是先存的“人子＂基督。先知记着：
但以理得神指示，并不是因他自己的善行，只在于神的完全主权，使他大蒙神眷爱，把将来的事告诉他。使者说，那是纪录“在真确书上的事＂。这意喻表明，神本于 的全知和全能，计画并掌管着历史，像是预先定好的蓝图，或是一本书一样。世上的历史书，是记述已过去的事，所以有很多是不真不确；但神是先写下了“历史＂，使世界上的事，依照 所定的轨迹去发生，去实现。诗人大卫说：“你所定的日子，我尚未度一日，你都写在你的册上了。＂(诗一三九：16)这仿佛是瞥见神永世计画的实际。
历来不少人乱凭自己的心意发预言，解预言，所说的都不能成就。先知但以理的预言，其应验的准确程度，使有的人难以相信不是事后的记述。大蒙眷爱的人，知道神真确的话，所以不敢恣肆妄行。这就是神仆人不同的地方。