背叛无知的世人，一直想作自己不可能作的事。
他们终于作成了一件这样的事，至少是他们以为作成了；就是把神的儿子主耶稣钉在十字架上。彼得在圣殿所罗门的廊下，向围聚的人宣告，人是何等的倒行逆施：
“那圣洁公义者＂，是“圣者＂和“义者＂，都是指神说的。旧约称“以色列的圣者＂(赛一：4五：31参路一：35)，在新约只用于主耶稣；以赛亚又称神为“义者＂(赛二四：16参徒七：52二二：14)，在新约中也只用于耶稣。
彼得指出：人的私欲和败坏，使人的心无知昏暗，颠倒是非；竟然至于弃绝圣洁公义的主，道成肉身的神子，而拣选一个扰乱秩序杀人的凶手！
“那生命的主＂，或译“生命的王＂。据 John N. Darby 指出，那是一个很难译得恰当的希腊字，在新约中共有四次，其意为“元首＂，而涵义更丰富，分别译作：“君王＂，“元帅＂，“创始者＂(徒三：15 五：31 来二：10 一二：2)。
生命里面没有死亡；但反对主的人，竟然杀害了“生命的主＂！这是何等大的罪行，可见人悖逆敌对神，到甚么地步。
但人的忿怒成全神的荣美(诗七六：10)。人无论如何反对神，总不能出于神的意外；耶稣被钉十字架，既不是一般的殉道，也不是偶然的牺牲，而是“按着神的定旨先见＂。被交在人的手中(徒二：23)。人不义的判 死罪，却使信 的人得以称义，成圣；人把 钉在十字架上杀了， 却能“藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人＂(来二：14,15)。而且 复活了，生命的主成为永远生命的源头，叫许多信 的人得生命。
这样，因人的犯罪，使“受造之物服在虚空之下＂，就有了得赎的荣耀盼望(罗八：20-23)。等到“万物复兴的时候＂就是主再临的日子(徒三：19-21)。不过，人必须先要悔改归正，罪得主的宝血涂抹，才得称义，有进入新天新地的荣耀盼望。感谢主。