保罗被控告是“搅乱天下的＂，是因为他所传的，有一个特别的中心信息：复活的耶稣就是基督。教会如果肯妥协不传基督，就不会被人恨恶，但也失去了搅乱天下的能力。
保罗不仅传耶稣是道德的模范，如果那样，十字架讨厌的地方就没有了；保罗所传的，是耶稣为人的罪受死而复活。我们很难体会，罪人是多么厌恶听到这完整的福音信息。他们所要的，是没有灭亡危险的拯救，没有定罪的赦免，没有永刑的福音。他们更拒绝耶稣基督作王，因为创造并救赎的主，要在人生命及文化中每一寸的主权。
该撒的统治，只要求人民外面的臣服，纳税，在政治上顺从其管辖，并不管你的私下道德如何，内心如何；人仍然可以有像今天所说的个人私生活。但基督是要求内心的统治权，完全服 的轭。这是人所不愿接受的。一般人宁愿安于现状，而不愿被搅乱，不愿有“另有一个王耶稣＂(徒一七：6,7)。
保罗到了西方文化的摇篮雅典，内心所受的是另外一种扰乱：看见满街都被偶像占踞，就心里着急；因为他们不知道真理的标准，甚至有一座坛上写着：“未识之神＂；更有不同的哲学，分派立说，互相争论不休。
保罗向雅典人传扬唯一的真神，是那位“将生命，气息，万物，赐给万人＂的真神；“我们生活，动作，存留，都在乎 ＂(徒一七：25,28)。并且又说：“世人蒙昧无知的时候，神并不鉴察；如今却吩咐各处的人都要悔改。因为 已经定了日子，要藉着 所设立的人，按公义审判天下；并且叫 从死里复活，给万人作可信的凭据。＂(徒一七：30,31)
神“所设立的人＂，就是 的独生爱子耶稣基督。 不仅是王，更是在神所定的末日，审判世人的主。主耶稣说：“因为 是人子，就赐给 行审判的权柄＂(约五：27)。在末日，那曾被杀的羔羊，复活的耶稣基督，要坐在宝座上，审判所有的世人。那时，不是各行其道，不是有各自的标准；唯一的公义天平是耶稣基督，只有相信接受 为救主的，罪得赦免而称义，能够站在神的面前，进入永生。
神所设立的基督，是我们信息的中心，是我们现在生活的中心，将来审判的标准。