耶户王朝的第三代，耶罗波安二世，是英武有为的王。他四十一年的统治，是北国以色列最长久的安定时期，因而国势强盛，经济起飞。这是出于神的恩典和怜悯，给败坏的以色列最后的机会，正如 在回光返照的犹大国，赐下约西亚王的复兴。只是从耶罗波安一世开国以来，北国十支派也建立了一个“罪统＂，虽然迭经篡夺递替，也经过复兴，却没有更改，从分裂建国，一直流传到亡国被掳，就是拜金牛犊的罪。圣经似乎厌恶提到那事，常说“不离开尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的那罪＂(王下一五：9,18,24,28)。
智者所罗门的观察，果然不错：“邦国因有罪过，君王就多更换；因有聪明知识的人，国必长存。＂(箴二八：2)
耶罗波安二世的统治，有声有色，并没有能拯救以色列。以后，就越过了回头的机会，急速的走下坡路。
耶户王朝传到撒迦利雅而止，被沙龙所篡。一个月后，以暴易暴，米拿现武装叛乱，从他的根据地得撒出发，夺了撒玛利亚城，杀了沙龙，并一路杀去。“那时，米拿现从得撒起，攻打提斐萨和其四境，击杀城中一切的人，剖开其中所有的孕妇，都因他们没有给他开城。＂(王下一五：13-16)他的残暴过于外邦仇敌；他唯一的律法，是“顺我者生，逆我者死＂。
虽然，周围的环境，国内的条件，是部分决定国家兴亡的因素，但开国君王耶罗波安，有领导全国敬畏神的机会，他却背离耶和华，建立了拜金牛犊的“国教＂，成了北国以色列的附骨之疽，总不能除去。在政治上，他们则仰望亚述的威势，曲意奉迎，却不肯回转倚靠神。亚述王来支持米拿现作王的代价，是索要贡银；耶罗波安二世安定发展的业绩，造成了六万富户，竟各出五十舍客勒银子，搜刮穷尽，作为一千他连得的赔款(王下一五：19,20)。还不止此，亚述又来略地掳人，不止息的欺压(王下一五：29)。这都是背叛神的苦果，也是亡国的先声。
历史上创业立国的人物，大都是英才。不过，他们所留下的传统，不论是好是坏，同样的可以存之长久；他们的脚踪或正或邪，后人都将追随他们踏出的路径。耶罗波安留给他的国家，是偶像崇拜和咒诅。我们要跟随主，谨慎所行的脚步。