约书亚从年幼就定意寻求神，他的方法，是从基础开始。
约西亚贤惠的母亲耶底大(王下二二：1)，给他立下了信仰的好根基。他八岁即位作王，何等容易被引诱偏离正道。但当一般人追求少年私欲的年龄，他在十六岁就开始寻求神。到了二十岁，他就亲自领导复兴的工作。
净地(代下三四：1-8)
犹大国经过连续几代的恶王统治，建立了拜偶像的文化，比四围的外邦人更甚；不但灵性低落，也泯没了人性：“把自己的儿女祭祀鬼魔，流无辜人的血就是自己儿女的血，把他们祭祀迦南的偶像，那地就被血污秽了。＂ (诗一O六：37,38)正如人犯了罪，地就受咒诅(创三：17)，污秽的地，污秽的文化，也不能得神的赐福，要经过洁净。二十岁的约西亚王，用了六年的时间，不辞辛劳，亲自巡行督导净地的事工：不仅洁净犹大地，也到玛拿西，以法莲，西缅，拿弗他利各城；因为那时北国以色列已亡，约西亚成了全地的属灵领袖。这是先知在三百多年前所预言的(王上一三：2王下二三：15-20)；圣经除了提名预言“耶和华所膏的古列＂(赛四五：1)，释放被掳的余民归回，只有提名预言约西亚的净地，可见是多么重要的划时代工作。约西亚和古列王，先后预表弥赛亚的事工。
修殿(代下三四：9-13)
智慧的约西亚王，不是急功好利，只想表现成绩；他知道复兴的次序，使先由基层作起：净地而后净殿，再修理圣殿。一般的想法，以为有了辉煌的圣殿，就必定有神的同在，也就保证蒙神的赐福。我们知道，不是那回事：“神是灵，所以拜 的，必须用心灵和诚实[真理]拜 ＂(约四：24)。神的话就是真理。当人全心寻求 的时候，神的真理就向他显明。
立约(代下三四：14-33)
在属灵的事上，问题的中心，是心中的问题。只有圣殿建筑，不代表灵命的建立。在修殿过程中，重新发现了律法书：神的话是复兴的根基。约西亚听了律法的话，知道全国败坏。罪深孽重。撕裂衣服是外表的事，哀哭也不够；悔改的行动是照神的话去作，改正内心，而改正作为。
我们需要真实的复兴：洁净自己，寻求神，遵行 的话。