教会为世人所诟病，或引起内部分争，重大原因之一，是处理奉献财物的问题。
诚然，财物是教会所需要的。从在旷野路上，以色列会众奉献建立会幕，到在耶路撒冷建造圣殿，都少不了财物。但有心爱主的，必然奉献；而奉献的，未必是有心爱主。所以教会应当注重的是爱主的心，而不是在财物上；否则就成了崇奉玛门。拜金牛犊的宗教，虽然不妨口称向耶和华献祭守节，但完全没有顺从奉献给主。
真正的宗教，是宗从基督，接受 的教训。因此，圣徒向主奉献，必须先有奉献为圣的人，为爱主而奉献。大卫王在聚集建殿用的金银宝石等材料时，先说到是他“心中爱慕我神的殿＂，然后，劝勉众民说：“今日有谁乐意将自己献给耶和华呢？＂(代上二九：3,5)因为万有都属于神， 并不是贪财重物，看见人奉献的价格高而欢喜，神所要的是由清洁的心，所发出对神的爱。这样品质的爱，只有把自己献给主的人才有。所以，神的殿是用爱主之人的心所建成的，这才是宝贵的。
希西家王对会众说：“你们既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭，奉到耶和华的殿里。＂(代下二九：31)
这是说，奉献不是你乐善好施，不是你的恩德，而是先归耶和华为圣，而有的特权。人归主为圣了，所献之物才因之为圣，才蒙主悦纳，才可以用在圣工上。
在另一方面，归主为圣的人，就应当把祭物献上。这是特权，也成了蒙爱得救赎的人，应尽的义务。使徒保罗对哥林多的教会，论到马其顿众教会的情形说：“他们所作的，不但照我们所想望的，更照神的旨意，先把自己献给主，又归附了我们。＂(林后八：5)这次序是，先献人，再献财。
如果不是这样，就是不曾经历，也不了解奉献的真义。他出了钱，当作是投资；不是献在坛上，不但没有馨香之气，恐怕反会惹气发臭。不曾归主为圣的人，有时是血腥的钱，不义之财，出于污秽的心，要求有钱斯有权，从此多事矣。
希西家的奉献原则，是属灵的教训。只有重生得救的人，才会为了是成圣归主的人而感恩，愿意把所有的献给主；也只有重生得救的人，能知道不为财物而牺牲分别为圣的原则。