约阿施长大了。他觉得唯一使自己像王的表现，就是脱离过去的记忆。耶何耶大也死了，没有人再絮聒教导他，可以为所欲为，不必受甚么律法的约束了。
耶何耶大知道，犹大在历经三代宗教衰落之后，最需要的是律法的教导，心灵的复兴。因此作为大祭司，他对圣殿的修建，竟意外的并不表现怎么积极；神是灵，灵是永恒的，物质不能存到永久，也不能与神相交。如果不注重建造心灵成神的居所，物质的圣殿，最好不过是敬虔人的偶像。但三十岁的约阿施王，觉得自己总该有些建树，带头发起修建运动，作为大祭司，耶何耶大也参与。(代下二四：1-10王下一二：7,8)
圣殿是一回事，在圣殿敬拜是另一回事。圣殿有了，而且甚是坚固；但心灵的基础不好，虽然外观规制与从前古老的圣殿一样，正当的使用圣殿，只持续到老耶何耶大在世的日子那么长久，人亡政息，是最可悲的事。(代下二四：13,14)
修殿工程，算是约阿施辉煌的政绩，是他个人事业成功，王成了受崇拜的对象。
这样的宗教气候，是最危险的。一群善于谄媚的领袖们，来朝拜王，说不完的好话，讨王的欢心。他们附带着提出一个建议：何必拘谨的守那陈旧的律法？不如纵情享乐一番，事奉亚舍拉和偶像，既适合邻邦的环境，又可讨好人民，这不正是他们所欢迎的吗？王很容易的接纳了这意见；就离弃耶和华的殿，恢复了偶像崇拜。(代下二四：17-19)
神的忿怒临到，他们仍然不觉悟。先知的警劝，也像风过耳边。神的灵再感动了撒迦利亚，他站在殿门波阿斯铜柱的前面，正是许多年前幼王约阿施站在耶何耶大身边，手执律法书同众民立约的地方；撒迦利亚的声音面貌，都像他父亲耶何耶大，信息也像耶何耶大：“神如此说：你们为何干犯耶和华的诫命，不得亨通呢？你们离弃耶和华，所以 也离弃你们！＂这不曾唤醒约阿施的良心，反激起他的恶念，吩咐众民用石头打死他。＂(代下二四：20-25)百姓长久在耶何耶大父子领导下，敬拜耶和华，觉得缺少新鲜刺激，需要解放，欢喜除去撒迦利亚。不久，约阿施自己就受到应得的结局。
求主使我们有洁净的心灵，恒久爱 ，敬拜 。