我们接受一个人，与他交往，同时也接受了他所带来的一切。约沙法给长子约兰娶亚哈的女儿为妻，她带来的妆奁中，包括影响她信仰的异教文化；那影响了她的丈夫，进而影响了犹大全国。约沙法虽然将坚城金银赐给了他其他的儿子们，但坚城不能防卫内部的凶杀，金银不能买赎他们的性命，都倒在了约兰凶残的刀下。婚姻上一步错误的决定，真是百年莫赎！
圣经记着说：约兰“行以色列诸王的道，与亚哈家一样，因他娶了亚哈的女儿[亚他利雅]为妻，行耶和华眼中看为恶的事＂(代下二一：6)错误的决定，会带来悔恨；婚姻的错误，是悔不能改，不仅要受神的刑罚，并且给家庭种下恶因。不信神的恶妇进了家门，咒诅也随之而来。她在枕边给丈夫的，该是甚么样的建议，在家中给儿女的，是甚么样的教养，到了时候，都要显明出来。
约兰背叛神，本来从大卫时代就属以色列的以东，也在强盛的时候，“从颈项上挣脱他的轭＂自己立王(创二七：40)，正如以撒因信祝福时所说的话。在宗教方面，他不但自己背叛神，他也在犹大地的诸山上，筑造祭拜外邦偶像的丘坛，引导百姓行邪淫，陷于罪恶败坏。神藉先知以利亚警告他，犯罪必然有苦果，家国都将受害：“耶和华降大灾与你的百姓，和你的妻子，儿女，并你一切所有的。＂(代下二一：8-19)
以色列人在旷野的路上，摩押王巴勒，用重价远道雇来术士巴兰，不能咒诅加害以色列；巴兰却设下诡计，叫米甸妇女引诱以色列人拜巴力毗珥，得罪耶和华，以至受神咒诅，遭受瘟疫死亡(民三一：16)。因为圣洁忌邪的神，不能容忍罪恶。约兰的王后给他家和犹大国，所加的危害，也正是这样。
祭司耶何耶大，身经亲阅这段悲哀的历史，感创深痛钜，所以在他辅政的期间，看着幼王约阿施长大，不愿再蹈覆辙；对约阿施的婚姻，特别加以留意：“耶何耶大为[约阿施]娶了两个妻，并且生而养女＂(代下二四：3)。其中一个“名叫约耶但，是耶路撒冷人＂(代下二五：1)，是亚玛谢的生母。
基督徒的婚姻，首要在敬畏神，不应以世人门阀，美貌，才智为标准。贤慧的妻是耶和华的恩惠(箴一八：22)。为了世上短暂的利益，所结成的婚姻，总不会有永久的幸福。