在生活中，会遇到许多的事，是我们难以接受的。
罗波安继承了以色列的国位，积大卫王开疆拓土的强盛，所罗门经营建造的富庶，真是如日中天。但他在三天之内，就失去了十个支派，历史上将写下他是千古罪人！为了啃噬内心的自疚感，为了在人民眼前的面子，怎忍得下这口气？他觉得必须有个交代，即使赌博上几万人民的性命，又算得了甚么！
于是，他召集了犹大和便雅悯精选的战士十八万，要跟以色列拼搏一场，“好将国夺回，再归自己＂。为了自己！
虽然，他可能演讲了一套国家民族大义，从亚伯拉罕，说到大卫的荣耀，只有他才是正统之类的话，但实在他想到的是自己，是自己的光荣。当然，他没有求问神的旨意。
但在一场风暴即将来临的时候，神有 的先知。神不愿见 的子民有内战。神差遣神人示玛雅：“你去告诉犹大王罗波安，和住犹大，便雅悯的以色列众人说，耶和华如此说：｀你们不可上去与你们的弟兄争战，各归各家去吧，因为这事出于我！＇＂
人民本来就不愿弟兄相残，很容易接受神的话；罗波安成了没有臣民的王。他既不想连剩下的这两个支派也失去，更不想失去自己的性命，只好不再作光复之想。(代下一一：1-4)
不论所遭遇的事，多么不合我们的意，不如我们的愿，有时甚至是心碎；但不要为自己，而要寻求根本的原因。
所罗门离弃两次向他显现的耶和华，拜各种的偶像，惹动忌邪的神忿怒；神决定将十个支派从他夺回，给耶罗波安，只留犹大给大卫的后裔。(王上一一：29-39)从更早的安排看，以色列众子中，流便失去了长子名分，“犹大胜过一切的弟兄君王由他而出；长子的名分却归约瑟＂(代上五：1,2)。因此约瑟的两个儿子以法莲和玛拿西，成为两个支派，而人多富强的以法莲，成为北方十支派的代表，与犹大对立争长；耶罗波安也是由以法莲出来的。以色列联邦的基础，因而不算稳固，惟藉敬畏神而得维系。离开了神，结果是分崩离析。
总要记得，那位合神心意的王所说的：“我所遭遇的是出于你，我就默然不语。＂(诗三九：9)他遭示每辱骂，也不作报复，因为是神的旨意。我们临事要思想，返回根本。