现在不是如何争取回约柜，而是有了约柜该怎么办？
非利士人掳得了约柜，发现没有胜利的欢乐，反而带来了相继的麻烦，疾病，觉得是作错了，就请教他们的祭司和占卜的，要知道把约柜怎么办。
他们相信大衮是掌管丰收的主神，现在自约柜来到，田鼠群为患，毁坏粮食，又发生痔瘤，显示大衮无能为力；把约柜从这城搬到那城，每到一处，都带来灾病，显见不是偶然遇见的事，而是与约柜有关。所以他们知道要“归荣耀给以色列的神＂(撒上六：5,6)，把约柜送回去。以色列人利用约柜，以致神的荣耀离开以色列，非利士人倒归荣耀给神。他们本来以为掳获约柜而得意，以为是战利品；现在倒要纳贡赔罪。从神的作为，使他们想到当年埃及的事，神如何在法老的身上现出大能，他们对那史实是熟悉的，度德量力，无论如何也绝比不上法老，合理的作法是不能向神刚硬，而要求神的手施怜悯。
非利士人不愧科技上先进的民族，他们根据所有的资料分析，作出正确的判断；根据宗教上的成例，作出赔罪的行动；又设定违反动物本性的试验，使“未曾负轭有乳的母牛＂离开犊，消除或然率，以断定事非偶然，证实是出于神的大能。这种客观求证的科学态度，比现代人更进步。结果显明是神的大能，送回了约柜，也免除了恐怖。
伯示麦的以色列人，欢喜收复约柜，献祭庆祝，竟然好奇去擅观约柜，违犯圣洁神的诫命，以致七十人被击杀，欢乐变成了恐惧，求约柜离开。(撒上六：13-21)
人对神的态度，有两个问题：一是出于奴性的惧怕，一是失去敬畏的亲近，都是不正当的。今天的信徒，靠着耶稣的宝血，免去神的忿怒，但不应该只有欢庆，而缺乏敬畏，不注重圣洁，就迹近轻忽亵玩，也不能蒙恩，反而受管教。