大卫寻求神旨意之外的平安，却自陷于进退维谷。
非利士人与以色列人将有战事，大卫的立场，立即发生问题：他是站在哪一边？基督徒失去应有的立场，也会有同样的困难。虽然弟兄之间的分争，是不理想的事，但逾越了真理的界域，遇到伦理的抉择，更会陷于惶惑的境地。
非利士人的将领们，看到了大卫和跟随他的人，心中怀有疑惧：如果他们临阵倒戈相向怎么办？于是，他们向亚吉王提出抗议：“不可叫他同我们出战，恐怕他在阵上反为我们的敌人。他用甚么与他的主人相和呢？岂不是用我们这些人的首级吗？＂(撒上二九：4)
这自然是合理的怀疑，也不失为大卫的出路。但对大卫来说，有三个问题需要考量：果真阵前倒戈，神是否可能使他得胜？这样作，乘机为害庇护他的人，是否违反道德原则？即使侥幸得逞，是否扫罗会推诚相容？
另一方面，他可以死心塌地的效忠非利士人，与本国的人争斗吗？这事连想都不能想。他知道：历年来，神相继兴起的领袖们，都是解救人民脱离非利士人压制的轭；难道现在神所膏立的王，可以图谋反叛本国？当然不。
大卫既然已经置身非利士的阵营中，来时容易，现在就难以抽身而退；但顺势前进，将是永远的后悔。
基督徒也是如此。神把你我摆在一个环境，受对付，受磨练，是要造就我们，成就 合用的器皿，预备遵行 的旨意。这过程常是不理想的，甚至是不合理，不公义的。但所遭遇的是出于主，我们没有权利向主抗议，神不容你审判扫罗。“所以你们要自卑，服在神大能的手下，到了时候， 必叫你们升高。＂(彼前五：6)不过很多时候，基督徒想要逃避十字架，必然带来更多的困恼。如不及时回头，还要有更大的损害。
大卫在困窘当中，神给他开了一条出路：亚吉见证他“如同神的使者一般＂，只是不合于反对神百姓的行列之中，叫他“现在你可以平平安安的回去＂，到所给他安置的地方。神的恩典，为属 的人开一条出路。这时，如果只说大卫“如释重负＂，还是过分的轻描淡写，他的心情必像逃脱监狱的死囚。
遵守神的真理，虽临死地，却免得陷于伦理的困境。