神的仆人有神的权威，可以使天关闭。
亚哈和耶洗别，在以色列推行混合的宗教，崇拜巴力，以它为风雨和农作之神。
以利亚权威的宣告是说：耶和华是真神， 掌管自然界，以色列是 的子民；你尽管求你的巴力，我不祷告，神就不降下雨露，也不会有农作收成。这是何等的宣告！
那时，还不到雨季。亚哈不加注意。
半年过去了。平常的雨季，并没有按时降雨。又半年过去了。秋雨，春雨，都没有按时来到。又是一年过去。人民开始不安起来，亚哈带头去向巴力求雨，并没有结果。百姓向巴力的祭司要雨；奉献给巴力的祭物显然的减少了。巴力祭司们有些着急。亚哈更多的想到先知以利亚，和他那语气肯定的话。
以利亚不来见亚哈。亚哈见不到他。耶和华叫他去，藏在约但河东的基立溪旁；神叫乌鸦按时叼饼和肉来供养他。在大旱遍地，缺少食物的时候，怎会有饼和肉？乌鸦不会耕作，也没有厨房，必然是从亚哈王宫来的；亚哈供养几百名假先知，乌鸦却想到全地都是神的，出产该先来供奉神的仆人。每天这样过去，先知体力没有亏损，信心却更增长。(王上一七：1-6)
先知又奉神的指示，往西顿的撒勒法去，受一个敬畏神的寡妇供养。先知一无所有，需要寡妇给他预备食物；但他能凭信心宣告：“先为我作一个小饼...因为耶和华以色列的神如此说：｀坛内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。＇＂(王上一七：7-16)又是先知信心的宣告。又是长期的信心考验，伴随着神信实的兑现。
先知的宣告，坚定却也似冒险；每次都要把生命摆上，每次都看见神的手支持他，供应他。这信心的宣告，不是由于人的勇敢，而是神先向 的仆人宣告：“我已吩咐＂，神先安排了乌鸦和寡妇，都是最不可能的来源(王上一七：4,9)。先知照着神的话去作，照着神的话宣告，看见神的话成就。
以利亚和我们一样的性情，他相信，他宣告，神成就。