历史是英雄的战纪，名人的传奇，从来没有看到花篇幅记载小人物的名字，像守门之类的事。这里的记录，只有圣经中可以见到。(代上二六：1-28)
神的看法，与人的看法迥不相同。主耶稣曾对一些宗教人说：“你们的心，神却知道；因为人所尊贵的，是神看为可憎恶的。＂(路一六：15)道貌岸然，在会堂坐高位的，并不就表示尊贵；相反的，软弱，愚拙，卑贱的人，却因信主而在神国里成为尊贵。(林前一：26-31)所以“圣＂不在于工作分别，而在于作工的人，和作工的心志。
事奉不论地位高低。最要紧的，是为神而作，忠心而作。在坛前献祭的，在讲坛教导的，在政坛治理的，并不比守门的人有更高的价值。
事奉没有圣俗之分。不但圣殿的事奉重要，“管理以色列的外事＂，也是同样的重要。(代上二六：29)祭司是受膏设立的，先知和君王也是受膏设立的。神是统理宇宙的神，我们生命中的每部分都属于 ；圣工只界定为不穿出汗衣服的祭司，宗教就被限制在围墙之内，将是何等的荒凉，而且也是荒唐。
事奉不在先后之序。大卫以神的事工为念，不只是信任自己小圈子里的几个人，而是有宽大的心，随时寻求可以于神国有益的人。“大卫作王第四十年，在基列的雅谢，从[希伯伦]族中寻得大能的勇士。＂(代上二六：31)那是大卫在世最后的一年了，健康也很差了。但大卫没有自得颐养天年，没有深藏内室卧床躲避死亡，而是求贤至死，虽远不遗；他在约但河东僻远的亚扪边界的雅谢，寻得了希伯伦族人，立即信任，大批招致接纳了四千四百人任用，是何等的气度！真是像耶稣所说的，在前的在后，在后的在前了。
事奉不存地域之别。大卫将希伯伦族中哈沙比雅和他弟兄一千七百壮士，安置在约但河西；又将同族耶利雅和他弟兄二千七百壮士，安置在约但河东，都办理神和王的事，并没有分别。(代上二六：30-32)
教会必须有正确的事奉观念。要革除世俗的功利思想，不能带着人的标准，把教会当作争逐地位的延长；要知道一切所作的是为主而作，让主的荣耀充满全地。