人得了甚么所宝贵的东西，心里欢喜，口里就夸扬。
大卫将约柜接入了耶路撒冷，他的喜乐，胜于战场上的胜利，或别样的成就，绝非冰冷的宗教仪式可比。因此，他不惜以王者之尊，在约柜前面跳舞，像天真的孩子。约柜安放，奉献祭物之后，又以诗歌赞美耶和华，这初次的颂诗，像初熟的果子，特别的芬芳，洋溢着爱。
可寻的神(代上一六：8-13)
神是伟大的，但不是远不可及，而是可以寻求的神。“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人，必须信有神，且信 赏赐那寻求 的人。＂(来一一：6)
守约的神(代上一六：14-22)
宇宙万有的主宰，竟然肯与 所拣选的人立约。当然，人不配与神讲条件，是神自己决定施恩；而且这位信实的神，自己守约，倒是人满了背约的记录。 选召亚伯拉罕，从拜偶像的黑暗中出来，应许将他脚掌所踏之地赐给他和他的后裔。虽然他如同将死的人，没有生子的指望，神却应许他的子孙要如海沙那样多(诗一O五：1-15)。
作王的神(代上一六：23-33)
神子民最大的荣耀，是“耶和华作王了＂。所以神儿女绝不是孤儿。以色列超越别的人民的地方，是因为有神在他们中间作王(诗九六：1-10)。人在世界上，常觉得缺乏归属和安全感，行动缺乏引导，“如同羊没有牧人一般＂(可六：34)。大卫是神所膏立的王，但他也需要主的同在，作他的王。约柜进入了耶路撒冷的帐幕，正如在旷野的百姓，有耶和华在中间居住，作他们的神，虽经过艰难，也不必惧怕。
保守的神(代上一六：34-36)
神向爱 ，敬畏 的人施慈爱。他们不会忘记，以色列的四围都是仇敌，或想来吞灭他们，或要藉偶像来引诱他们，靠自己绝难以胜过。所罗门在建殿的时候，是以色列兴盛的黄金时代；但他知道有失败被掳的危机(代下六：36)；大卫更知道有时遇到敌人所伤害的“裂口＂(诗六O：1,2)，多么需要神的医治。但感谢主， 是能保守的神，可以时时仰望 的拯救。
要欢乐赞美主， 是以马内利，是与我们同在的神。