安慰錫安

  耶和華必再安慰錫安揀選耶路撒冷(亞一﹕17)

  許多時候,神的子民有被遺忘的感覺。我們的禱告,得不到回應﹔反對神的人,反而亨通發達﹔屬於神的人,成了被欺壓,受迫害的無主孤兒。

當你以為神冷酷不顧念你的時候,神卻說﹕“我為耶路撒冷,為錫安,心裡極其火熱。”(亞一﹕14)神是慈愛的,祂不會對自己的兒女殘忍。以色列背逆,神藉外邦人管教他們,為要他們醒悟悔改﹔但外邦的人責打過重,是神所不喜悅的。

  所以耶和華如此說﹕“現今我回到耶路撒冷仍施憐憫。我的殿必重建在其中,準繩必拉在耶路撒冷之上。”你要再宣告說﹕“... 我的城邑必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安,揀選耶路撒冷。”(亞一﹕16,17)

巴比倫的軍隊,滅了猶大國,攻陷焚燒了耶路撒冷,拆毀神的殿﹔不是因為敵人勢力強大無比,而是神離開了,將他們交在外邦人手下。神在祂自己的時候,還要拉起準繩,照祂所定的規模樣式,重新建造。正如聖經所說:“凡事都有定期,天下萬務都有定時...拆毀有時,建造有時”(傳三:1,3)。

在這裡,我們看到歷史運作的情形。“耶和華的使者”騎著紅馬,“站在窪地番石榴樹中間”;這“番石榴”(myrtle)屬於桃金孃科的樹,葉形似橄欖樹,木質地堅硬,生長在低濕的土地,代表神的子民,其枝用為住棚節搭棚用(尼八:15 賽五五:13)。使者與神的子民同在,是苦難中代禱的中保:為了神的子民被擄分散,祈求耶和華的憐憫;而聽禱告的耶和華“用美善的安慰話”回答;“使者”再告訴先知,要他向神的百姓,宣告有盼望的信息(亞一:12-16)。這就是“為使者,為大祭司的耶穌”(來三:1),也就是神子,先存的基督,一直的關心人,在成為肉身以前,所作的工作。神聽祂的禱告,時候到了,成就祂的旨意,使以色列復興。

神在異象中,給先知看見有四角。“角”在聖經中代表能力:巴比倫,波斯,希臘,羅馬等外邦勢力,先後相繼,壓制迫害神的百姓(但二:36-45 七:17-28)。時候到了,神要興起四個匠人,作建設的工作,“威嚇列國,打掉他們的角”,失去轄制的能力,帶來復興(亞一:19-21)。預言的完全應驗,是在彌賽亞國度降臨的時候,以色列要恢復主權,蒙恩興盛。