天使是服役的靈，在神的統治下，為要成就祂的旨意。
這“另一位天使”，卻是與眾不同，是服事祭壇，又管理金香壇的。雖然未提到其祭司的禮服，但在在顯示，那是“為使者，為大祭司的耶穌”(來三﹕1)。使者與天使為同一字。
摩西在何烈曠野，“耶和華的使者從荊棘火焰中向摩西顯現”﹔但在晚年他為以色列祝福的時候，摩西說﹕“住荊棘中上主”(出三﹕2,4徒七﹕35申三三﹕16)。希伯來書說﹕亞伯拉罕“不知不覺就接待了天使”(來一三﹕2)﹔但那是引述創世記﹕“耶和華...向亞伯拉罕顯現出來”(創一八﹕1)。因為在舊約時代，主以使者的身分和形象，向人顯現。
天使的位分，不論其如何高，聖經從來沒有說到他們能作中保，因為“在神和人中間，只有一位中保，乃是降世為人的基督耶穌”(提前二﹕5)。拿金香爐，把聖徒的祈禱獻在施恩座前的金香壇上，是大祭司的職任。
大祭司在贖罪日的時候，為全民在銅祭壇上獻祭，潔淨國人的罪孽﹔再進入至聖所獻香，然後出來為百姓祝福。聖徒的祈禱，並不是那特製的香﹔聖徒的祈禱，不能單獨達到神的面前，必須與香同獻。所以香代表聖靈的禱告(羅八﹕26)。不過聖徒的祈禱，確是非常重要的，因為推動主的工作。
主耶穌就是那使者，是大祭司，也有向世界降災的權柄﹕“拿著香爐，盛滿了壇上的火，倒在地上，隨有雷轟，大聲，閃電，地震。”(啟八﹕5)不接受主的人，得不到祂的賜福，主向他們是可畏的審判者，世人要受主公義大怒的審判。
人在永世裡的情形，在於他與主耶穌基督的關係，到了時候必要證明出來。人非信靠神的兒子主耶穌基督，不能得神的喜悅。從主耶穌降世，到祂再來的時間，是恩典時代，是悅納的時候，拯救的日子。如果現在沒有得到羔羊寶血潔淨稱義的人，將來必須承受羔羊的忿怒。在那可畏的大日，誰能站得住呢﹖