羔羊是柔和謙卑的象徵，人以為祂可以欺凌，可以褻玩，敵擋，而沒有甚麼嚴重的後果。神的僕人似乎沒有甚麼威嚴，無權無勇，世人“定了義人的罪，把他殺害，他也不敵擋[他]們。”(雅五﹕6)但在神所定的時候，神的審判要臨到地上的人。神長久忍耐，“其實不是耽延，乃是寬容”，願意人悔改得救(彼後三﹕9)。但世人頑強硬心，為自己積蓄忿怒，罪惡滿盈，就是羔羊發怒的日子，神的審判終必臨到。
羔羊捨命流血，為人成就救贖﹔但是，人以為是平常﹔直到羔羊發怒的時候，就再沒有贖罪的祭了。地上的君王，或依附君王，自己作王的人，都以為能支配別人的命運，至少也能決定自己的命運，因此拒絕神設立的救法，不肯悔改﹔“忽略這麼大的救恩，怎能逃罪呢﹖”(來二﹕3)不接受恩典，就是選擇刑罰。沒有主寶血的遮蓋，而尋求大山小山的遮蓋﹔不藏在主磐石的穴中，可憐再沒有藏身之處﹗(啟六﹕15-17)
在神的烈怒之下，誰能站得住呢﹖
羔羊從寶座上的神手中，取了書卷，然後逐一揭開七印﹔每一印世人要經歷一次苦難，也是聖徒更接近得基業的福分一步，正如婦人要經歷生產之難的陣痛，才有生下孩子的喜樂。同樣的，要進入新天新地，新的時代和新的文化，也必須經歷痛苦。這就是主耶穌再臨之前，地上的災難。
先是有四騎士的出現﹕開第一印的時候，有白馬出來，是代表“野獸”，就是敗壞人的信仰。保羅說，他“在以弗所同野獸戰鬥”(林前一五﹕32)﹔以弗所是羅馬帝國在小亞西亞的首城，是發達的海港城市，沒有叢林的野獸，但有“凶暴的豺狼”(徒二O﹕29)，率獸食人，影響人得救的信心，以至永遠滅亡。主再來之前，也必先有背道的事。 然後有刀劍(紅馬)，饑荒(黑馬)，瘟疫死亡(灰馬)，縱橫遍地，為害慘烈。 “有權柄賜給他們[四騎士]，可以用刀劍，饑荒，瘟疫，野獸，殺害地上四分之一的人。”(啟六﹕8)
雖然如此，這裡說﹕“有權柄賜給他們”，表明不是失卻控制，神仍然掌管一切。羔羊的忿怒在最後的大災難中發盡，基督和神的國度，就臨到地上。感謝主，祂預定我們信的人，同祂進入永遠榮耀。