在新天新地裡，中心是新耶路撒冷，新耶路撒冷的中心是主神全能者，和羔羊，就是主救主耶穌基督，為敬拜的中心，不是物質的聖殿。
新耶路撒冷不是建立在舊根基上。那古老的城，叛逆淫亂的城，“按著靈意叫所多瑪，又叫埃及，就是他們的主釘十字架之處”(啟一一﹕8)，在新天新地裡沒有位置。
居在新天新地中的人，必須有新生命，新觀念。舊的敬拜方式，也隨著舊天地廢去了。
羔羊的新婦，是所有被救贖之選民的整合體，就是教會。在基督裡的教會，並不分猶太人和外邦人。在這裡，聖經並沒有說到羔羊有兩個新婦，而是只有一個新婦，一個聖城。
聖城的十二個門，寫著以色列十二個支派的名字﹔聖城的城牆有十二根基，寫著羔羊十二使徒的名字(啟二一﹕12-14)這說的是同一座城，不是猶太人的，也不是外邦人的，只是為得救贖的人。但不是普世的人，而是所有得救贖的人。
天使將使徒約翰帶到“一座高大的山，將那由神那裡從天而降的聖城耶路撒冷指示”給他(啟二一﹕10)。這不是人講的教會理論，不是人的計畫，組織，建造，而是神經營建造的有根基的城。
有誰看見過一座城﹖人只能看一街一屋，看的只是城的一部分，卻看不見全城。在谷底的人，更看不見全城。只有得著神的恩典，靈裡提升到高處，才可以看到。
看得見的人有福了。他不會只見一門一派，固執的自以為是，分門別類，而是知道只有一個新婦。這樣，他才會作忠貞新婦的一分子，以基督被殺的羔羊為中心。
既然有城，就是為要有城內城外之分。羔羊的新婦，是貞潔不混合的人。只有能分辨甚麼是污穢不潔，而從其中出來的人，才可以與聖潔的主合一，也與聖潔的群眾彼此合一。聖徒在這地上，沒有“朝聖”那回事；地上沒有甚麼“聖城”，只有建造在天上那座有根基的城，是我們的盼望。
“看哪，神的帳幕在人間。祂要與人同住，他們要作祂的子民﹔神要親自與他們同在，作他們的神。”(啟二一﹕3) 這 是我們的盼望和喜樂。