“我的民哪，你當聽，我要勸戒你。以色列啊，甚願你肯聽我的聲音。”(詩八一﹕8)
這是慈愛的父親對悖逆兒女的勸
告，幾乎是懇求，願意人蒙恩；又像是好牧人對執意偏向行的羊，警告它不要跳下懸崖﹕“你當聽”，“甚願你肯”﹗
人最大的問題，是要行在神的旨意以外，不仰望神，尋求別的方法解決問題。在需要雨水，盼望豐收的時候，他們就崇拜巴力；在強敵壓境的時候，他們就崇拜一位剛勇的王，或派外交使節，去向外國乞援求救，找亞述或埃及等強國，靠人的手解決(何五：13 一四：3)。
另一個問題，是人的不順從，不尋求神的引導。神在人的身上，有一定的計畫；但卻不都是顯明的擺在面前；就如保羅往耶路撒冷去，“不知道在那裡要遇見甚麼事...我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。”(徒二O：22-24) 因為他有不怕受苦，成就神旨意的心，神的引導就一步步顯明。
神的恩典和慈愛，都是真實的，肯定的，祂願意賜給人﹔但問題在於人一方面，不適於蒙恩的條件。誰不想蒙恩﹖但想是一回事，還要“肯”才可以，就是說，要樂意接受神所定的條件。全知的神也清楚知道人所行的道路，會引到甚麼結局，但人自以為是，偏不要聽。看詩篇第八十一篇11至14節：
神早為祂子民安排好平安蒙福的道路，只是祂不願強迫誰走上去。祂苦口婆心的諄諄勸告，他們卻再三的任性悖逆，不肯理會。神就嚴厲的對待他們：“任憑”人行自己的路。至終受苦之後，轉回歸向神，還要再蒙恩典。
這是以色列人住棚節的詩，要他們記念神怎樣拯救祂的百姓出埃及，經過曠野，引他們進入應許之地。以色列的歷史，就是神的慈愛和人的悖逆，叫人思想，那是多麼不必要的苦，不必要的艱難道路。今天，我們跟隨主也是如此。只要完全信靠，向祂“大大張口”，就可得到一切豐富恩典。