站在剛強的人一邊，是一般人的性向。投靠在大樹蔭下，草不沾霜。歷史到底是得勝的人寫的﹔要想在歷史上留名，還是不能得罪掌握歷史的巨人。
歷史上的領袖，常把自己塑造成巨人形象，在人民眼中比平常人大出許多，容易統治他們；甚至古代埃及的法老，說他們有神的血統，羅馬的凱撒，叫人民拿他們當神來敬拜，向他效忠。希臘，羅馬的文化，崇拜剛勇的征服者，不僅要征服別人，還要征服自己的感情，絕不能流露感情；也不同情弱者，把仁愛憐憫當作怯懦的表現。
但以色列所信奉的，是一位有憐憫，有恩慈的神。他們也相信，神的子民要表現祂的性情，才可蒙神賜福：
世界上的人，多是仰望比自己高的人，為了要得著好處。約伯說到一般平民，“他們仰望我如仰望雨，又張開口如切慕春雨”(伯二九：23)。這固然是說到他過去的仁慈，和受人的尊敬，也確是人的情形，盼望得到些甚麼好處。但神一再吩咐我們，要顧念貧窮缺乏的人。
神是完全豐富的，是一切賜福的源頭，從來沒有缺乏。但聖經說祂有時向人借貸：“憐憫貧窮的，就是借給耶和華，他的善行耶和華必償還。”(箴一九：17)
主耶穌教導我們說：“憐恤人的有福了，因為他們必蒙憐恤。”(太五：7)主又說，擺設午飯或晚飯，不要只顧自己的親友，或富足的人，“倒要請那貧窮的，殘廢的，瘸腿的，瞎眼的，你就有福了；因為他們沒有甚麼可報答你，到義人復活的時候，你要得著報答。”(路一四：1214) 主在榮耀降臨的時候，要對那愛心眷顧人的說：“你們這蒙我父賜福的，可來承受那創世以來為你們所預備的國...這些事你們既作在這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。”(太二五：34-45)
聖經說：“那不憐憫人的，也要受無憐憫的審判；憐憫原是向審判誇勝！”(雅二：13)信徒的純正，不在於熟悉教條，不在於能獨善其身，而在能看到別人的需要，真實愛人。