巴勒斯坦地不以產馬著名。那裡的牧野滿布羊群，運送莊稼用土產的驢。但遇到戰爭怎麼辦﹖
明顯的，使用馬兵戰車，在當時佔盡軍事上的優勢。埃及產馬，當以色列人出埃及的時候，法老率領戰車馬兵急追，其聲勢曾使以色列人喪膽絕望﹔但神叫摩西向紅海伸杖，把水分開，以色列人憑信心下海中，走乾地過去﹔埃及人也試著要過去，就被海水吞滅。(出一四﹕6-30)
神藉摩西吩咐以色列人﹕“只是王不可為自己加添馬匹，也不可使百姓回埃及去，為要加添他的馬匹﹔因為耶和華曾吩咐他們說﹕｀不可再回那條路去＇。”(申一七﹕16)
一直到大衛王的時候，聖經沒有記載以色列有大規模的馬兵戰車。在防守戰爭中，這方面的缺乏，不至於造成顯著的劣勢﹔就是在對亞蘭人和摩押等外族人的時候，他們也都能靠著神戰敗敵人的車馬，也從而擄獲他們的戰具裝備。但是，到了所羅門作王，他不但娶了埃及法老的女兒為妻，也大量發展馬兵，從埃及進口馬匹車輛(王上四﹕26 一O﹕26-29)。 不過，這埃及生意，也同時進口了偶像和物質文化，使神的子民靠車靠馬，以為裝備是唯一的制勝因素，過於倚靠神。
大衛戰爭決勝的因素，是靠禱告。他在出征之前，教導百姓為王為國禱告﹕“願名為雅各神的高舉你”，是記念神對以色列的應許。人的計畫韜略，運籌帷幄，並沒有錯﹔但更要緊的是神“成就你的一切籌算”(詩二O﹕1-4)。他知道人高馬大的優勢，他知道組織的重要，車戰是進步的科技；但他更相信神的大能，神一出令，敵人都會仆倒失敗。
神的子民不是誇自己的聲勢，而是“因神的救恩誇勝，要奉我們神的名豎立旌旗”(詩二O﹕5)。以色列的軍隊，不是大衛個人的侍衛，是耶和華的軍隊，祂自己作“耶和華軍隊的元帥”(書五﹕14)。 旌旗就是軍隊歸屬的徽號，表明是說為統帥；如果誰把教會當作個人事業，就不必求神幫助，神也必不下手幫助，而讓人得榮耀。因此，當有人“豎了自己的旗為記號”，就是神榮耀的低點。
既然如此，戰爭的勝敗也全在於耶和華﹕“有人靠車，有人靠馬，但我們要提到耶和華我們神的名。”(詩二O﹕7)