人與人之間，和睦的關係，本來刀劍和危險不能摧毀的，常是被口舌所破壞。
親近神的人，首先發現的是口舌的問題。在我們生活的經驗中，通常都受過“說謊的嘴脣和詭詐的舌頭”所害。人心中妒害的毒氣，最容易從嘴脣中發表出來。人還未到，所發的言語就到達了，就像射出的箭，可以從遠方傷人﹔又像最有破壞性的火舌一樣，能吞噬田野的森林。(詩一二O﹕2 五二﹕1)所以詩人警覺到舌頭的可怕，深感自己在急難之中，因此而求神救他脫離其苦害。
舌頭不但在形狀上，與“箭舌”“火舌”相似，其破壞的功能，也極為相近。因此，合理的報應，是同樣的以“勇士的利箭和羅騰木的炭火”來毀滅它，使它失去那可怕的功能。如果人以為舌頭是他的好朋友，可以隨心所欲，自我宣傳，快所欲言﹔或互相受榮耀，被人捧慣了，覺得是快意的享受﹔或靠舌端鋒利，能言善辯，游說列國，而登上成功的高峰﹔就跟舌頭結為密友，不願相離，也就不能親近神。(詩一二O﹕4)
其實，不但人會被口舌所害，當親近神的時候，也會知道自己的口舌不潔，不能討神喜悅。先知以賽亞看見神的榮光，說﹕“禍哉，我滅亡了﹗因為我是嘴脣不潔的人，又住在嘴脣不潔的民中，又因我眼見大君王萬軍之耶和華。”(賽六﹕5)
詩人知道，雖然他心嚮往耶路撒冷神的居所，但罪惡的舌頭不對付，會使神的居所失去聖潔可愛﹕“我寄居在米設，住在基達帳棚之中，有禍了﹗”(詩一二O﹕5)米設在小亞細亞的北陲，等於野蠻民族﹔基達是亞拉伯游牧民族，所住的帳棚是粗糙的黑山羊毛所製成(歌一﹕6)。人的口舌不經過神壇上的火炭潔淨，真是有禍了，神的帳棚裡難有和睦的見證。
如果“與那恨惡和睦的人許久同住”，不與他們的文化認同，是不可能的。因此，“我願和睦，但我發言，他們就要爭戰”(詩一二O﹕6,7)，也許誤會是由解釋來的，未被潔淨的舌頭發言，就是造成問題的原因，啟爭戰之端。
但願我們認識這和睦的關鍵，向神求告，靠聖靈制伏內心的私慾，才可以有清潔與和平(雅三：14-18)，使教會蒙恩，人與人的關係進步，有真正的團契(彼前三﹕8-11)。