在風平浪靜的時候，人都願對主忠心，特別是可以吃餅得飽，群眾不惜跑遠路，尋找主耶穌。但遇到患難的時候，這些人的熱情，慢慢的消失了。只有主的真門徒，才可以說出：“主啊，你有永生之道，我們還跟從誰呢？”(約六：68)
信靠神的人，有時要比世人受更多的苦難，經歷更多的狂風暴雨。但這不僅是意外的損失，不順利的事，或是身體的病痛，家庭的問題；自然界的厄逆之外，還有社會的惡事。
如果只為了個人的安舒打算，逃避是最容易的聰明事。詩人的好朋友建議：“現在是非顛倒，真理不明，法紀紊亂，社會的根基都毀壞了，已是不可救藥，義人也不能作甚麼了，何不明哲保身，像鳥飛往你的山去！”
不過。世界上有人知其不可為而為之。從世人分別出來，不是隱居避世，而是“倚靠耶和華而行善，住在地上，以祂的信實為糧。”(詩三七：3)詩人說：
在先知以賽亞的時代，人“稱惡為善，稱善為惡，以暗為光，以光為暗，以甜為苦，以苦為甜...因受賄賂，就稱惡人為義，將義人的義奪去。”(賽五：20,23) 但先知仍然不肯放棄神的葡萄園，忠心作美好的見證，不怕人的反對。
神仍然是宇宙的主。祂的主權統管萬有，祂知道世人的行動作為，不會容許惡人永遠得意。祂容許惡人，是要藉以試驗義人，看他能不能靠主站立得穩，為真理爭戰；要試驗在舉世混亂的時候，他是否能保持清潔，在舉世背道的時候，他是否能忠心。如果義人在遇到反對的時候，就逃避了，就是放棄當盡的責任，與變節投降只差一步。
今天，撒但還沒有到被丟進火湖，在最後結局臨到之前，它也沒有退休的意欲。神的兒女還是要有爭戰，是信仰和文化的爭戰。神要試驗信徒的忠心，所以必須堅定立場，不能夠懶惰苟安，也不許畏懼逃避。義人在黑暗的環境中，才可以發光照耀；在彎曲背謬的世代中，才顯得出正直公義。只要義人不作一事，邪惡就可不戰而勝。神的兒女們，要為主忠心。