門徒同主在橄欖山上，聽耶穌講到聖殿的結局，就問起﹕“請告訴我們甚麼時候有這些事﹖你降臨和世界的末了，有甚麼預兆呢﹖”(太二四﹕3)顯然的，他們並不懷疑主的話﹔但他們為甚麼不問，為甚麼有這些事，和我們該如何準備﹖
耶穌如何回答﹖祂先告訴門徒﹕“你們要謹慎，免得有人迷惑你們。因為將來由好些人冒我的名來說﹕｀我是基督＇，並且要迷惑多人。”(太二四﹕4,5)這是說到如何準備應付，才是最要緊的事；接著，說到要進入一個新世代，必須經過生產的艱難，像婦人要生孩子，必須經生產之難一樣。聖徒不是要好奇猜測主再來的時間，而是善盡自己的責任。“惟有忍耐到底的，必然得救。這天國的福音要傳遍天下對萬民作見證，然後末期才來到。”(太二四﹕13,14)
主告訴門徒，祂再來的徵兆﹔祂確定這些事都要成就，而且說﹕“天地要廢去，我的話卻不能廢去。”(太二四﹕35)但也同樣堅定的說﹕“那日子，那時辰，沒有人知道，連天上的使者也不知道，子也不知道，惟獨父知道。”(太二四﹕36)
我們真難以了解，為甚麼三一真神的第二位，與父同等同榮，會不知道部分父所要作的事。但我們必須肯定主所說的一切話，而且相信主的智慧，知道自己不知道。很多假先知的問題，是不知道自己不知道，所以敢於妄測濫言，說主甚麼時候再來，迷惑人而自陷迷誤。
其實，還有一件人不能知道的事，就是死的日期﹔無知的財主不知道(路一二﹕16-21)，跟主最親近的門徒，也是茫茫然(約二一﹕18-23)。主再來見祂，或死時離世見祂，對個人來說，並沒有實質上的差別。末事論(Eschatology)是探討末後的事，包括世界的末了與人生的末了，是以基督為中心。所以主耶穌要我們儆醒預備，作忠心有見識的僕人。不可像那惡僕一樣，心裡以為主必來得遲，雖沒有宣揚，但在行動上表現出錯誤﹕恨該愛的人，“動手打他的同伴”，沒有愛心﹔愛該恨的人，“與酒醉的人一同吃喝”，在主回來的時候，受到重重的處罰(太二四﹕37-51)。所以真智慧不是去推測主甚麼時候來，而是忠心有見識，時時準備。可能在主再來時見祂，也可能經過死，在肉身之外見祂，同樣的須要準備。