自己不知道，才去求教導。如果因為其“不知道”，就“不告訴”他甚麼，顯然的跟任何教育原則牴觸。更何況神的兒子主耶穌基督到世上來，就是要為真理作見證，現在，機會來了，有人向祂發問﹕“仗著甚麼權柄作這些事﹖給你這權柄的是誰呢﹖”豈不是作見證的大好機會嗎﹖(太二一﹕23-27)
主耶穌就遇到了這樣的人，他們表面上似乎是有心向道，實在是找機會告祂。主耶穌知道他們的心意，立即給他們一個“入學測驗”﹕“約翰的洗禮是從那裡來的﹖是從天上來的﹖是從人間來的呢﹖”這個問題的意思是：在談天國的事以先，要有誠實的心，要準備悔改。
這個問題不難回答，而且主耶穌允許他們，照自己的意見自由選定答案。如果答錯了，主也沒有說要罰他們。可惜，那些人是要觀察環境，而後考量如何回答。他們彼此商議一番。如果承認約翰的洗禮是“從天上來”，就難以為自己的行為辯護，因為不信他﹔約翰傳講真理，敢指責希律王的罪惡，一般宗教人那敢得罪王，而跟他站在一邊，作希律的忠實應聲蟲﹔而且約翰要宗教人悔改，正是妨害他們利益的事。但如果說﹕“從人間來”，那顯然是違反民意的，因為多數人民以約翰為先知。這是說，他們沒有悔改的誠意，也缺乏站起來反對多數人的勇氣。如果講真理要看環境，還有甚麼價值？
最安全的辦法是不講話，不表示意見。多講多錯，少講少錯，不講不錯。於是作了不誠實的答案﹕“我們不知道﹗”
人以為是最聰明，實際上是最錯誤的答案。因為不誠實是最大聲的宣告﹕“我們不要真理﹗”很多宗教人的問題在此。
耶穌當然知道他們的心，也立即排除他們受教的可能﹕“我也不告訴你們我仗著甚麼權柄作這些事﹗”
主不向你講話，是大的麻煩。如果主不向你講話，而你講自己的話，是更大的麻煩。
“耶和華的言語稀少，不常有默示”(撒上三﹕1)，標識著一個不關心真理的世代，向神心不誠實，更是神的旨意無從推行。人先已決心不行神的旨意了，說有何用﹖那是主棄而不教的人。“行事誠實的，為祂所喜悅。”(箴一二﹕22)“慈愛和誠實彼此相遇”(詩八五﹕10)。