罪是普遍感染全人類的疫癘。祭司有罪，全會眾有罪，官長領袖有罪，平民也有罪。看看人類歷史，罪跡斑斑，禍患累累，正足證明“罪的工價乃是死”(羅六：23)。
照神給以色列人的律法，因犯罪的對象不同，所規定獻贖罪祭的方式也有所不同：有的祭要把祭物的血帶到會幕；有的祭物的血不帶到會幕。只是有一件相同，祭物的血不可吃。
犯罪的事實雖然相同，犯罪的影響卻不一樣。祭司是眾民之首，應當善為表率，才可以把神的道教訓人；所以祭司犯了罪，等於把源頭污染了，是不幸的事，也是極嚴重的事。祭司犯罪，不僅玷污了神聖的職分，也會導致人民趨向邪惡，就像瘟疫一樣，蔓延擴散到全體，“使百姓陷在罪裡”，成為一種罪惡污染的文化，是自然的結果。被引導者百姓，往往如羊一樣，隨從牧人走迷，以致“全會眾行了耶和華所吩咐不可行的甚麼事，誤犯了罪，是隱而未現，會眾看不出來的”。不過，不知絕不等於無罪。(利四：3,13)因此，神的原則是：“多給誰就向誰多取；多託誰就向誰多要。”
為祭司和全會眾犯罪，既是很嚴重的事，贖罪的代價，也極為重大。祭司和全會眾贖罪的祭物，只能，也必須用公牛為贖罪祭，這表明不能輕忽了事；祭物的血，要帶入會幕內，到耶和華面前，表明神對罪的重視；脂油依例是要焚燒在壇上，表明人不敢求自己的榮耀。至於祭物的頭和腿，是犯罪行動的執行器官，臟腑是犯罪動機的來源，因為罪非同疥癬之疾，僅從皮膚著手可以治愈，必須由深心悔改；公牛的皮，肉，糞，就是全公牛，“要搬到營外潔凈之地，倒灰之所，用火燒在柴上。”(利四：1-21)這是說，神要祂的子民徹底對付罪，完全潔淨；神的營不容沾染污穢。
至於官長或平民犯罪，雖然只需用羊或羊羔贖罪，祭牲的血也不必帶到會幕內，只要抹在壇角，倒在壇腳下，但總要流血，“若不流血罪就不得赦免。”(利四：22-35 來九：22)
因此，我們必須信靠耶穌基督，藉著祂，罪才可以得著潔凈，作神蒙愛的子民。
聖經說：“世人都犯了罪，虧缺了神的榮耀。如今卻蒙神的恩典，因基督耶穌的救贖就白白的稱義。”(羅三：23,24)