有些東西，對於人是自然的，但在神看來是不潔淨的。
其實，聖潔的意義，不止是道德上的潔凈，不止是禮儀上的潔凈，而是分別歸神。這樣，凡是出於人本性的東西，都不能被神接納，都是被定罪的。這似乎是不合理；但出於人天然的理性，也是不被接納的。就如月經本來是婦女身體的自然功能，與生育機能有關；但在神面前，算是不潔凈的。出於人本性的，在神看來，都是不潔的。
我們對於神的屬性，是很難明白的。誰能知道，甚麼是全知，全能，無所不在，自有，永有，永不改變的神？又如何了解神的全然聖潔，公義，慈愛，信實？人既然不能體會神的聖潔，也就無法知道神如何恨惡罪污。人以為自己已經夠好了，但等到進入主的榮耀裡，才見到主耶穌的“衣服放光，極其潔白，地上漂布的，沒有一個能漂得那樣白”(可九：3)。我們無論如何努力，求達到主的標準，以為達到了，可以自己得意一時，甚至誠實的以為成功了；那只是因光線不足，不能分辨潔凈污穢。但等進入主的光中，就會慚愧了；原來人想像中的“潔白”，不過是較淺的灰色！
使徒中的老大哥彼得，聖經記載他所說的話，比其他十一個使徒加在一起還多，這正足以表明自然人在神面前的情形：“拉比！我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。”(可九：5)彼得不知道說甚麼才好，可惜他就是不知道不說。聽耶穌說，祂要上耶路撒冷，被釘在十字架上，就拉著主，勸祂說：“主啊！萬不可如此，這事必不臨到你身上。”出於人的好意，只換得主耶穌的斥責：“撒但退我後邊去吧！因為你不體貼神的意思，只體貼人的意思。”出於自然人，自然體貼人的意思；顯然這都是一片好意，但在主看來，是全然不潔凈的。(太一六：21-23)
他最大的誇口是“眾人雖然為你的緣故跌倒，我卻永不跌倒！”(太二六：33)只是在幾個小時之後，他就跌倒了，並且比誰跌得都重。最後，在客西馬尼園之夜，他憑自然人的一腔熱血，忠勇護衛主，拔刀砍掉大祭司僕人右耳(約一八：10)，只不過是加增主的麻煩，給他醫治復原(路二六：51)。可見自然人的熱心，一無足取。這些都要五旬節聖靈的火焰潔凈。