長大痲瘋的人得潔淨，是一件可喜的事。對那家庭或社區來說，仿佛是死而復活，失而又得的。
“長大痲瘋得潔淨的日子，要帶他去見祭司”，以證明他得潔淨了。這長久獨居營外的人，得潔淨了，不是常有的事，必須有人關心他，相信他，帶他去見祭司，不是他自己去﹔而且要照祭司的吩咐，預備應用的物件，襄理當作的事。正如浪子歸回家中，必須有人一同歡喜，助理一切有關設筵慶祝的工作(路一五﹕22-24)。
潔淨的禮分為兩部分﹕
第一部分，是在營外的七天。祭司不能遽然接納他，要出到營外察看。如果見他潔淨了，就要剃除毛髮，仿佛利未人所經過潔淨的禮儀(民八﹕7)。
第二部分，是在證實潔淨之後，更與祭司成聖的禮儀相類同。(利八﹕23,24)
活水表明主的道，血表明主的寶血，可以使人得潔凈。然後，把“活鳥放在田野裡”，表明得了自由，完全恢復與聖潔選民的團契生活。還要向神獻贖愆祭，燔祭及素祭，表明今後要重新開始，過聖潔奉獻的生活榮耀主。最有意義是，祭司把“贖愆祭牲的血，抹在求潔凈人的右耳垂上，和右手的大姆指上並右腳的大姆趾上”，再取些油在耶和華面前彈七次，“將手裡所剩的油，抹在...贖愆祭牲的血上”(利一四：102-0)。這是說，離罪悔改的人，在神面前再蒙接納，順從聖靈生活，耳朵聽主的話，手作主的工，腳行主的道路。
房屋是一座建築物，通常用石頭建成；類同教會，由信徒為活石。染了罪污，就是染了大痲瘋。同樣的要審慎察看，不可輕信流言，遽斷，偏斷；到確定以後，不可遷延姑息妥協，以為時間可以醫治，必須要採取紀律行動，把染罪的石頭挖出去，與他分離，免得感染更多的人(林前五：13)。罪的行動是由錯誤的教訓引起的；其嚴重性“如同毒瘡，越爛越大...敗壞好些人的信心”(提後二：17,18)。 所以，挖出石頭，也要刮除灰泥，就是錯誤的教導，補入新的石頭，也要重墁灰泥，就是重新建立造就，使教會成為健全。
願主潔凈祂的兒女，潔凈祂的教會。