在神面前獻燔祭的時候，不論所獻的祭牲是大或小，不管其為牛，或是羊，或是鳥，不問其價格如何，必須完全奉獻，全部燒在壇上為火祭。祭物雖然不同，處理的方法是一樣的。
祭牲是從自己的畜牧群中取的，是照自己所有的，所能獻的﹔各人的力量不同，所獻的祭物也有差別。但有一項共同的要求﹕必須是純全“沒有殘疾”(利一﹕3,10)，沒有瑕疵﹔如果所獻的是鳥，要獻潔淨的鳥，斑鳩或雛鴿(利一﹕14)。這是說，神要最好的，不是棄不足惜的東西(瑪一﹕6-14)。如果獻上的是劣品，那是藐視神，也不蒙神悅納。
神所看的，不在價格，而在價值﹔不在獻祭之人的貧富，而在於獻祭之心。世俗之見，常是重富輕貧﹔在神的家裡，則是更體貼貧窮的人。獻牛或羊的，是來獻祭的人自己按手在牛或羊的頭上，自己動手宰祭牲，剖皮，切成塊子，用水洗得潔淨﹔祭司的工作，是奉上血，洒在壇的周圍，把祭物擺在祭壇的柴火上，用火焚燒(利一﹕3-13)。但對於獻鳥為祭物的人，祭司要作全部的服事，為他作成一切(利一﹕14-17)。這就是神家與世人不同的地方。
燔祭牲雖然要全部燒在壇上，卻要剝去皮，表明人必須在神面前赤露敞開，不能遮掩，不是作表面工夫﹔腑臟和腿要用水洗，是除去內裡的污穢骯髒，都要用神的道洗乾淨，行動奔跑也必須潔淨﹔切成塊子，是說不可籠統的奉獻，必須仔細檢察，把肢體逐一奉獻給神，作義的器具。
頭和脂油要燒在壇上，表示奉獻的真義，是自己不作頭，讓主在凡事上居首位(西一﹕18)。脂油代表榮耀﹕要將一切的榮耀歸給主，不誇口自己。
蒙主恩典的人，要永遠感恩，“理當用繩索把祭牲拴住，牽到壇角那裡”(詩一一八﹕27)。新約時代的教會，獻祭的事已經止住了，神並不苛求強索物質財物的奉獻，也不看重那些東西，而要祂的兒女們，“先把自己獻給主”(林後八：5)，不再為自己活，而“將身體獻上當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的，你們如此事奉乃是理所當然的。”(羅一二﹕1)是神所要燔祭；是全部的奉獻，不是局部的。
今天，有誰這樣將自己完全獻給神呢﹖