作領袖最重要的品質，不在如何支配統御別人，而在於控制自己，不作貪心的人，不為自己。
多數的軍事領袖，是為了爭取自己的榮耀﹔冒險犧牲，是別人的事，一旦成了功，戰利品先歸我和我的家族所有。
無疑的，約書亞是卓越的將領，攻克迦南地，從來未打過敗仗。但成功以後，他沒有操刀先割，爭取自己當得的一分。他是讓別人先得，自己退後﹔真是先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。他能等，他能忍耐﹕
約書亞不自己攘利爭先，是等所有的人都分得了地業，以後才想到自己。他也不是自己搶取，是等別人想起他，問他，才提出所要的地方。約書亞論功名，論聲望，該配得示羅，伯特利，那樣的任何大城巨邑﹔他卻謙讓知足，只求以法蓮山地的亭拿西拉。這是何等的風格，何等的襟懷﹗
約書亞到了他的地業，並不是退休養老，坐享清福﹔他所踏到的地方，總會跟他未來之前不同﹕“他就修那城，住在其中”。他滿足於自己所得的分，安心適性，在那裡住下來，作為他的家鄉。以後到他年滿壽終的時候，也就埋葬在那裡。但是當他離去的時候，與來的時候完全不一樣了；他來的時候，發現是殘頹破落，去的時候，建造得侖奐堅固，可防衛敵人。
有的人為了叫人紀念自己的功業，就“以自己的名，稱自己的地”(詩四九﹕11)﹔或像“該隱建造了一座城，就按著他兒子的名，將那城叫作以諾。”(創四﹕17)但約書亞全沒有想到那些，他安居在亭拿西拉。
地存留的比人更長久﹔人不能抓住地。我們應當效法亞伯拉罕，那位信心偉人，能“等候那座有根基的城，就是神所經營，所建造的”(來一一﹕10)。惟獨有屬天盼望的人，才會在地上有所建樹。約書亞之所以能那樣，是因他看到將來榮耀的盼望，所以他能輕看地上不能持久的事物，而勝過私慾。“治服己心的，強如取城。”(箴一六﹕32)我們豈不也當如此﹖