有時候我們過分注意自己的困境，只想到在自己已知的範圍內求解決，忘記了外面還有發展的可能。
雅各為約瑟祝福說﹕“約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探於牆外。”(創四九﹕22)
摩西為約瑟支派祝福說﹕“他為牛群中頭生的，有威嚴﹔他的角是野牛的角，用以牴觸萬邦，直到地極﹔這角是以法蓮的萬萬，瑪拿西的千千。”(申三三﹕17)
在進入應許之地以後，約瑟子孫的以法蓮和瑪拿西兩個支派，分得了地業。不過，他們遇到一項困難：所分得的地，有一些原住民，堅持不肯離開，好像是自然死亡損減也很少，把他們擠在一個角落，顯得地方狹小，限制他們的發展。
這些人保守了在曠野發怨言的傳統文化，一有問題，不省察自己，向約書亞質問：“你為甚麼”？他們說，耶和華賜福給我們，族大人多，帶來了問題；我們不想找神，你為甚麼對我們不住，給我們的地太小。如果忘記分地是神叫他們的，也忘記看看地圖，他們兩個支派，跨約但河兩岸，佔的地面有多大，我們會同情他們受了多少委屈。其實，全不是那麼回事！
約書亞說：地已經分定了，多給你們別人豈不是該減少？“族大人多”，正可以派得上用場，人越多越好，去打仗呀！
他們說出了真正的困難：山地不夠住，平地有敵人，不給我們去住。因此，他們不向外對付敵人，對付自己人容易些。這真是叫人哭笑不得。約書亞聽了，回答說：“你是族大人多，並且強盛，不可僅有一鬮之地。山地也要歸你，雖是樹林，你也可以砍伐；靠近之地，必歸你。迦南人雖有鐵車雖是強盛，你也能把他趕出去。”(書一八：17,18)
今天教會不肯向外發展，總是以環境困難為藉口。他們託辭山上有樹林，是天然的問題；平原有可怕的鐵車，那時鐵器還不普遍，是高度文明的代表，組合成戰車群，豈不可憐束手無策？但這些野牛的角，應該用以“牴觸萬邦，直到地極”，不要對內爭地盤，找大家長的麻煩，向他訴苦。正如聖殿馱銅海的十二隻牛，如果牛頭向內，牛眼瞪得大，牛角相牴，必定問題無窮；但他們是牛尾向內，牛頭對外。神賜福不是問題。