有很多的問題，是由於人允許它形成的。
約瑟是雅各兒子們中間，最傑出的一個；是“與弟兄迥別之人”(創四九： 26)。在幼年的時候，最得父親的鍾愛；到長成以後，有高潔的品德，最卓越的成就，豐功偉業，作埃及的宰相；在父親將死的時候，特別為他祝福，賜他雙分的產業。
可是子孫就跟祖先大不相同了。到以色列人進入迦南應許之地，約瑟的子孫以法蓮和瑪拿西，成為兩個支派，各自分得地業。但誰想得到，約瑟的子孫，竟然是那麼不成器！產業給了他們，他們卻不能照顧。
得業是一回事，守業是另一回事。箴言第二十四章說：
智者從廢棄荒蕪的田園，受到儆戒。他想到：田地長出野草，正是說明人心的情形，是由於人的懶惰造成的現象。所以野草在田園滋生以前，野草的種子，先散播在人心中，從那裡長起，發展。
先人可以把田園留給子孫，卻不能叫地面不長野草。要田地收成土產，必須辛勤耕作，除草施肥；野草荊棘卻能自然發長起來。如果承受的人不管不理，裡面所有的作物，就會被擠住，長不出果實；石牆也倒下去了，野獸隨便進入糟蹋，鄰人也失去了界限，不妨侵入佔來耕作，最後的結果，產業不是被侵佔，就是賤價賣掉，歸於別人。
以法蓮的子孫分得了產業，但那是紙上的地業，須要用信心去實際佔有。神應許“你腳掌所踏之地，要歸你為業”，不能閒懶高臥，只每天看日落日出，作缺席的地主。以法蓮支派的人，“沒有趕出住基色的迦南人；迦南人卻住在以法蓮人中間，成為作苦工的僕人，直到今日。”(書一六：10)不難想像以法蓮人的滿意，現在有了人服事，不必再勞碌追求，不必在辛勤播種，甚麼都不必作，可以消閒度日，每天放假。失去生活目標的人，就是閒懶的奴隸，下一步是效法迦南人的邪淫文化，拜偶像，吃喝玩樂，在自己的地上作了迦南文化的俘虜，為被擄往巴比倫鋪路。