神在不同的時代，不同的地方，使用不同的人。在約但河東，希實本王西宏，和巴珊王噩，“是耶和華僕人摩西和以色列人所擊殺的...約書亞和以色列人，在約但河西擊殺了諸王”(書一二﹕6,7)。
不論摩西如何為神重用，他的年日在神手中，神定規他所能征服的地界。他所佔領的地，分給了流便人，迦得人，和瑪拿西半支派的人為業。征服約但河西的土地，神定規是約書亞的工作。
神有一定的旨意，誰應該作哪一部分的工作。
不同的時期，不同的工作，不可比較。並不是摩西的軍事天才不如約書亞，也不是說他缺乏統御術。但神叫摩西擊殺希實本王西宏，和巴珊王噩，卻使約書亞擊殺約但河西的諸王，共三十一個。在人看來，約書亞建了赫赫戰功；實在是神所命定的，人不能更改，更不該比較。
神照祂的計畫，使工作相繼相承，是非常重要的。後來的人，往往有更顯耀的成就，那不過是因為承續前人的建樹。我們能夠看得遠，不要忘記，是因為站在偉人的肩頭上。如果沒有摩西領以色列人出埃及，約書亞甚麼都不能作。所有成功的人，都是在前人的基礎上繼續建造。
這是歷史的進程。誰也不能作完所有的事工，誰也不能活得比歷史更長，每個人只在歷史上的軌跡上，畫下自己的一小段，那是靠神的恩典。正如人身體上的細胞，在一直不斷的更迭；有的存在的久些，有的存在的比較短暫。
我們看歷史上的人和事，如何發生，和在甚麼時候，甚麼地點發生，都是神的手奇妙的編織在一起，沒有一點是偶然。既是這樣，我們只有稱頌那位偉大的設計者，祂的智慧奇妙非常，過於人所能測度的。
神使摩西忽然而來，誰也不能想得到，一個以色列的男孩子，會在埃及的王宮長大；而那逃到米甸曠野的老牧人，再出現的時候，竟在何烈山接受了耶和華的使命，拯救他們脫離為奴之地。神也叫摩西忽然而去，耶和華親自把他埋葬，沒有人知道他的墳墓，免得誰敬拜神的器皿，而不敬拜創造的神。選召摩西，使他的牧杖成為權杖的是神；使用約書亞的也是神。