羊是馴良，以至軟弱的動物，沒有銳齒利爪的自衛裝備。
聖經地區，是在曠野牧放羊群，入夜牧人領羊群歸回圈中。牧人往往當柵欄口睡臥，以身作羊圈的門。
主耶穌一口氣說出祂是“羊的門”和“好牧人”。主是一位，卻身兼二者。祂是羊的門，是羊的安危所繫﹔是牧人，是羊的生命所賴。
當夜幕深垂，幽暗籠罩大地，豺狼嗥叫，月黑風高，危險在四圍隱伏。靠著牧人的保護，羊群可以不用擔心受到傷害，在圈內安睡。主耶穌說﹕“我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草吃。”(約一O﹕9)祂藉著死，勝過了死亡之門，為我們開了永生之門，使祂的義民可以進入。
許多的宗教人，在那裡十分活躍，作些給人看的工作，卻只是門外漢，沒有得救，於永生無分。惟有信靠主耶穌的人，才是主的羊，是教會，“陰間的門不能勝過”(太一六﹕18)，可以歌唱得救的樂歌﹕“我們有堅固的城，耶和華要將救恩定為城牆，為外郭，敞開城門，使守信的義民得以進入。堅心倚賴你的，你必保守他十分平安。”(賽二六﹕1-3)
主耶穌是好牧人。好牧人與假牧人不同。假牧人是為了吃羊﹔好牧人是為了羊。雖然在這裡沒有說到“愛”字，但祂愛羊。愛不是口號，是行動。羊對於祂不是數目，是有名字的，個別的羊﹔祂按著名認識他們。祂把羊領出來，走在前頭，是給他們留下榜樣，可以跟祂的腳蹤行。祂為了羊，“是要叫羊得生命，而且得的更豐盛。”(約一O﹕10)
好牧人經得起考驗。在平安的時候，假牧人是擇肥而噬，要羊的命；遇到危難的時候，假牧人撇下羊，率先逃命﹔好牧人“為羊捨命”。不過，祂捨命並不是失命﹔祂捨了命，“好再取回來”﹗這是多麼希奇的話﹕祂的捨命是有目的的，是為了復活﹗而且要選召外邦的羊，也同歸一個牧人，就是產生了教會。( 約一O﹕14-18)因為祂復活，勝過了死亡，信的人都能夠得著永生，“他們永不滅亡，誰也不能從我手裡把他們奪去。”(約一O﹕28,29) 何等寶貴的應許！是父子蓋印的確定應許。世上的領袖們，是為了自己，也作不到這樣的應許。
哈利路亞，好牧人完全是為祂的羊，為了我們﹗