人到神的面前，不可存有債主的觀念，不是求神賜給他甚麼，而是認為神欠他甚麼。這種心態，是跟恩典相反的。
神繼續說到祂至高的主權。對於Behemoth：“我造你，也造它；它吃草如牛一樣”(伯四O：15)；神論Leviathan：另一個凶猛的巨獸，我們不能夠確實認知。這樣的情形存在，正如現代人誰見過“兕”？時間和地域的不同，增加了解上的困難；我們能知道，聖經所表述的，超過現譯“鱷魚”。在這樣的情形下，翻譯的原則是應該用音譯(transliteration)。
論到這中譯“鱷魚”的巨物，是頑強不肯屈服的：人用計謀，不能夠釣它；用繩子，不能夠捆綁它；用強力相加，它不會溫柔順服；與它談和平，它不肯立約；人既不能從它得利，又不能以戰爭征服(伯四一：1-9)。這仿佛是世上惡的化身，是遠超越微弱的人所能控制的。照聖經所預言的，到將來大罪人的出現，罪惡掌權，形勢更是這樣。人能作甚麼呢？
神曾給約伯機會，看他有多大本事，能否在人間建立公義道德的秩序；也曾給以後傑出的人物，作過類似的嘗試，但沒有成功的記錄：“見一切驕傲的人使他降卑，見一切驕傲的人將他制伏，把惡人踐踏在本處”(伯四O：11,12)。約伯只好敬謝不敏。現在受造的巨物：“凡高大的它無不藐視，它在驕傲的水族以上作王”(伯四一：34)。二處的語詞幾乎相同：自命不凡的人作不到的，神能藉凶惡的物作得到。神同樣的用凶殘的國，成就祂的旨意；時候到了，毀滅他們。(賽二七：1)
Leviathan是神造的；Behemoth也是神造的。這只是受造之物，但人見而戰兢，無法制伏。創造的主說話了：
“沒有那麼凶猛的人敢惹它。這樣，誰能在我面前站立得住呢？誰先給我甚麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。”
因此，使徒保羅完全相信神，他不是憑著自己的智慧和能力，作神的工作；他以神為他的倚靠，為萬有的依歸。保羅的話，仿佛是神聲音的回響：