人不滿意神的安排，就發生一個基本的問題，就是把自我放在與神對立的地位﹕創造萬有的，是我還是你﹖因為這不僅是一時一事，神整體的計畫是相關連的。
神並沒有回答約伯的問題，也沒有宣布約伯的清白無罪。祂只提出了一連串的問題。神真是像神：如果神要和人一般見識，回答人的問題，人要經過多少無算的年月，才可以了解；除非祂提高人的了解水平，到神的程度，那又不是神所要去作的。這樣，人如果以為自己可以知道神的事，不僅是武斷而僭越，簡直是愚昧而可笑！
人是神造的，祂知道人的品質和容量，預先定下人生命的長度；祂從起初就不曾試圖讓人了解祂一切深奧的心意。
神用了一個幽默的比喻：要約伯“如勇士束腰”，不是作對搏比武，而是智慧的比試；就你看得到的世界來說，你知道的能有多少？神立定了大地的根基，預備了人的居所，“那時晨星一同歌唱，神的眾子也都歡呼”(伯三八：7)。你並不曾在天使的詩班中，現在卻來發問，豈不是可笑的事？
神從自然界的奇妙，指給約伯觀察，問他該有甚麼回答。從海和陸地的接壤，到光明與黑暗的邊界，是誰所定的？人在世的歲月只有這麼少，憑甚麼好像“早已生在世上，你日子的數目也多”？神不責備你，你該自己覺得愚昧狂妄得離譜。再看自然現象的運作，看天體的陳列，能不使人敬畏？約伯不是愚昧和虛假，不能說是天然現象，只有靜默。(伯三八：8-38)
世界上巨大建築的施工藍圖，放在一起，要用大貨車來運載。如果神真的把宇宙奧妙顯示給我們，或單把所有的星，要我們像數金幣一顆一顆來數算，就會發現我們的生命太短促，更不必說計數的能力了。那麼對於神創造的工，“若是一一的都寫出來，所寫的書，就是世界也容不下了”(約二一：25)，這只是低估，一點也沒有誇張。