安舒的生活，使人沈睡在愚昧中，以至聽不見神的聲音。
瑪拿西在王宮，被善說好話的人包圍，有太多的偶像，太多的私慾，聲色犬馬，聽不見神對他說話的聲音，以至他敢於污穢聖殿，關鎖殿門，不再敬拜事奉神。亞述王的大軍臨境，他仍不悔改﹔必須要等到亞述的軍隊“用鐃鉤鉤住瑪拿西，用銅鍊鎖住他，帶到巴比倫去。”到那時候，陷在困苦中，自己沒有盼望了，“他在急難的時候，就懇求耶和華他的神，且在他列祖的神面前極其自卑。”(代下三三﹕11,12)這時，神就應允他的禱告，使他歸回耶路撒冷，仍然坐王位﹔他才真知道，那是全能的神救拔他。想不到，鐃鉤竟成了救拔的工具，在困苦中救拔困苦人，使瑪拿西悔改。
神並不願意使人受苦﹔但人不落在苦難中，總不會知道是神救拔他。就像浪子必須淪落異鄉，舉目無親，山窮水盡，到想用豬吃的豆莢果腹，而不可得的地步。在苦難中，他想起父家的豐富，才決定走上歸家的道路。
神不僅是全能的，而且良善，公義。因此，以利戶肯定的說：在原則上，義人必蒙恩惠，享福樂。不過，以利戶勝於其他三個朋友的地方，是他不把世界分割為二，非黑即白；他承認，在真實的世界中，義人也有失敗的可能，“時常行善而不犯罪的義人，世上實在沒有”(傳七：20)。神是一位偉大的教師，又是公義的審判者。祂不容義人的善心善行，抵銷他的罪過，而不予計較；義人犯錯，祂使他們受苦，把他們的過犯指教他們，使他們受教訓而悔改(伯三六：8-10)。
我們在肉身之內，對於隱秘的事，無法完全了解，如同對銅鏡觀看，模糊不清；必須等到主審判的時候，就全知道了，“因為我們眾人，必要在基督台前顯露出來，叫各人按著本身所行的，或善或惡受報。”(林後五：10 羅二：6)
記得：“神為大，我們不能全知；祂的年數不能測度。”我們既微小，壽命又短少，怎能不謙卑呢！(伯三六：26)