我們在帘幕的這一邊，對於永恒的事缺乏了解。在遇到苦難時的時候，哀愁嘆息比歌唱讚美是更普遍的自然反應。
敬畏神的人，在苦難時，使他更轉向神，向神求救，而不是離棄神。不持守純正，“棄掉神，死了吧”，並不是解決痛苦的方法。不過，對於某些人，遇到苦難就灰心失望，那不是他所期望的條件﹕如果作好事得不到好報，該對神採取報復，棄掉祂﹗約伯夫人是“發達神學”的代表，遇到不發不達，常會產生失望，抱怨神。約伯聽到了妻子的話，對她說﹕“你說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從神手裡得福，不也受禍嗎﹖”(伯二﹕9,10)
“愚頑”是缺乏智慧，因而不敬畏神，在品德上敗壞。箴言中所說的“愚昧的婦人”(箴九﹕13)，行同娼妓，是只看見今世的利益，並且為了得工價，甚麼都可以作。如果只為得福而事奉神，而缺乏愛，有好處就來，受苦難就去，也是類似的行為。難怪熱心的“發達神學”信徒，常不是品德高尚的聖潔基督徒，在這裡可以跡尋到原因所在。
世俗的功利主義觀念，長久的植根在人的裡面，即使在信主以後，很容易轉化為﹕“發達的人是蒙神賜福﹔蒙神賜福的人必發達”。相對的，受苦的人自己是不蒙賜福﹔若敬畏神而不蒙賜福，必然是錯誤的投資，不值得的投資，為甚麼還要持守純正﹖如果如此教導女兒，很難期望成為貞潔的新婦。
這就是“愚頑的婦人”了。我們的裡頭，都有個“愚頑的婦人”。在遇到苦難得時候，會有聲無聲的發怨言，叫我們灰心失望，鼓勵我們向後轉，離棄神。
“敬畏耶和華，是智慧的開端”(箴九﹕10)。年老病苦，又在監獄裡，該不會喜樂吧？但使徒保羅這個智慧的人，可以坦然的說﹕“我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比，永遠的榮耀。”(林後四﹕16,17)因此，他能在患難中有安慰，在夜間仍然歌唱。正確的神學觀念，會使人老來喜樂，受苦安然。
神是安慰人的神。聖靈保惠師是安慰者，祂使人有盼望。基督徒的人生道路上，不免遇到苦難。主內的肢體，不受屬世的塵霧影響，應當互相扶助安慰，彼此建立。