以色列的復興，算不得甚麼神蹟﹔如果比起他那樣的惡劣敗壞，神還能拯救他，才算是真的神蹟。先知耶利米預言，以色列因他的罪惡，必然害到自己，招致神的責罰，而至亡國，“此國不亡，是無天理”，還比較易於相信﹔但預言其還要復興，則是更難以叫人接受了，也需要更大的信心，才可預言。
從舊約聖經，看到以色列的古史，那標識著他們民族名字的先祖，原名叫雅各﹔他一生的事蹟，都是弄詭詐和“抓”。奇妙的是，神竟然揀選他，煉淨他，賜他新名，使他成為“以色列”。不過，聖經提到他的舊名“雅各”，常是說到他的舊人舊性。人的舊性，常是得恩典的攔阻，神必須加以煉凈。
約雅敬王第四年 (605 B.C.)，對於在埃及卵翼下的小國猶大，像往常一樣，過著平靜的日子。巴錄奉命把耶利米的監獄預言，寫成書卷，警告猶大人，要他們悔改，免除國家滅亡的災禍，只換得王輕蔑的冷笑，用刀割破焚燒書卷。但神主導的歷史步伐，使猶大國運開始邁向盡頭(耶三六：1-32)。
宗主國埃及，北伐到上幼法拉底河的迦基米施地區，與巴比倫王爭戰，離猶大頗遠。但“像尼羅河漲發，像江河的水翻騰”的埃及遠征軍，成了流血的犧牲，只剩下微弱的殘部，逃回埃及。世界霸權的形勢，有了重大的轉變，埃及的影響力，從此像朝霧消逝。
猶大失去了埃及，失去了倚靠，卻也失去了埃及加在它頸項上的軛。不過，因為他們不悔改倚靠神，隨即換上了巴比倫的新軛。連番的被擄，最後西底家王，失去了寶座，成了失明看不見土地的階下囚。猶大國亡了。但神仍然存在，仍然掌管著歷史，祂要從被擄到的地方，拯救以色列的後裔，引領他們歸回本地。神的子民不是孤兒，永遠不必失望。
倚靠人的勢力，倚靠埃及的君王和他們的神，一時得勢得意，至終要同埃及蒙受羞辱。倚靠耶和華的，雖然經過死蔭的幽谷，卻要得永遠的平安。