神是賜平安的神。但“平安”(Shalom)的意思，不僅是指平順，安全，還有興盛，和睦的意思，包括交通和團契。
以色列人犯罪，行耶和華看為惡的事，與外邦假神團契，就失去了與神的交通，蒙福的源頭斷絕了，各樣的災禍患難，就相續臨到。“以色列人因米甸人的緣故，極其窮乏，就呼求耶和華。”(士六﹕6)
平安與苦難是相對的。受敵人欺壓，遭受苦難，才想起在神恩典中蒙福的日子，追溯回到萬福之源的神。以色列人在困苦中尋求神，耶和華為他們預備了拯救者。
基甸可能不是理想的拯救者﹔但誰也不可能是理想的人。神也從來沒有尋找理想的拯救者，因為那樣的人根本不存在。但神所揀選使用的領袖，具有某些條件﹕
相信神同在的重要
耶和華的使者向基甸顯現，對他說﹕“大能的勇士啊，耶和華與你同在﹗”他立刻想到，以色列人目前的景況，不是有主同在的現象﹔有主同在，必然興盛蒙福。而且全國沒有主的同在，個人也無法例外。“耶和華若與我們同在，我們何至遭遇這一切事呢﹖”(士六﹕13)作領袖的，必須知道有神同在的要緊；重視神的同在，就會敬畏神。
相信自己的不可信
耶和華告訴基甸，神可以藉他的能力，“從米甸人手裡拯救以色列人。不是我差遣你去的嗎﹖”(士六﹕14,15)神所揀選的領袖，是自己不志願作領袖的人。基甸承認自己的不能，出身卑微。自知貧窮無有，“我有何能”﹖是蒙恩的開始。
相信神恩典的可靠
主應許與他同在，“你就必擊打米甸人，如同擊打一人一樣。”(士六﹕16-24)基甸到此深信神的能力，所要的只是確實認清耶和華使者的身分證據，和神使用他的證據。神所使用的領袖，必須靠神的恩典，祂是能力的泉源。
今天像在過去一樣，不怕仇敵的勢力如何強大，只要神的子民悔改歸向神，恢復與神的團契。人仰望聰明伶俐的人，作他們的領袖；神尋找合祂用的器皿，就是相信神同在的重要，不靠自己，只靠神的恩典和能力的人。