和平是人所羡慕的。差不多沒有人願意見到爭戰。問題在大家所難以同意的，是甚麼樣的和平。
教會是愛的運動，在地上散播和平。耶穌降生的時候，天使的信息是﹕“在至高之處榮耀歸於神，在地上平安[和平]歸於祂所喜悅的人。”(路二﹕14)信主的人是“和平之子”。
可惜，教會的歷史中，不乏分爭的事實，耗費了許多的精力和資源，為人所詬病，確是遺憾的事﹔如果沒有這些事，會好得多，對世人的見證也有力得多。只是話該說到此為止。如果有人說﹕“在屬世的機構組織裡，卻能發現更多的和平”，那就不對了。因為他們維持和平的手段，是放棄“清潔”的原則，不顧原則的求和平。那樣的和平，確實是容易達到，但那是不值的，也是不智的事，絕不能維持長久。如果研查歷史所謂“羅馬太平”，就會發現，你並不真正嚮往於生活在那世代裡﹔在獨裁專制下的和平，日子也不會好過。
屬地的人，是屬這“世界的王”(約一四﹕30 一六﹕11)轄制﹔那位王並不是仁慈的統治者，主耶穌給他清楚的畫像，是滿有私慾，“從起初是殺人的，不守真理，因他心裡沒有真理﹔他說謊是出於自己，因他本來是說謊的，也是說謊之人的父。”(約八﹕44)這是說，世界的王撒但，是眾惡的源頭，包括凶殺，虛謊。要跟他謀求和平，豈只是緣木求魚，簡直是與虎謀皮﹗所以不顧原則，不擇對象，以混合為和平是愚昧的，也是極危險的，誰都應該看得清楚，不能存這種幻想。
不幸，盡有那麼多的天真好人，道不同而相為謀。如猶大王約沙法的例子，以一位敬虔的好王，竟去跟最惡的以色列王亞哈和親﹔兩國邊界相接，語言相同，不能說不知道亞哈的為人，放棄信仰原則的和平，好景不長，卻造成禍延四代的綿延悲劇。(代下一八﹕1)世人把這混合的成果，稱為“智慧”，以犧牲真理，與罪惡妥協，作為解決問題的妙法，其實是造成危機，產生更多的問題。
神真理的原則，是唯一的屬天真智慧﹕“惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平...並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。”(雅三﹕17,18)所以不是彼拉多和希律之間的互相利用，不是勾結為惡；這清潔的和平，才是真和平。