亞述是我怒氣的棍手中拿我惱恨的杖(賽一O﹕5)
我們通常以為神的器皿，是指屬祂的人，為神使用差遣，成就祂的工作﹔這自然不錯。不過，有時神也用不信的人，成就祂的旨意﹔因此，從這個角度看來，器皿的地位相同，雖然價值可能有差別，其為神使用則是一樣的。
亞述是我怒氣的棍，手中拿我惱恨的杖。我要打發它攻擊褻瀆的國民，吩咐它攻擊我所惱怒的百姓。...斧，豈可向用斧砍木的自誇呢？鋸，豈可向用鋸的子大呢？(賽一O：5,6,15)
一種很奇怪的情形，就是器皿忘記了自己的本質，離開了自己的地位，那不僅可笑，而且是可悲。
器皿必須認識自己的所屬﹕沒有人會以為器皿是單獨的權利主體，也不該有其人格，它必須屬於誰﹔沒有人會問這器皿是誰，因為它不是誰，只是誰的。可惜，亞述王被神使用，作了一些事，它就得意起來，養成了“自大的心，和他高傲眼目的榮耀”。他心想，既然他“能”攻擊那些國家而得勝，證明他們的神是低弱的神，認為耶路撒冷的神也不過是如此，就高傲自大起來。(賽一O：8-14)
器皿必須順從主人的心意﹕不論科學如何進步，器皿總不該有自己的意志，否則必然成為災禍。亞述王卻以為是他的能力和智慧，就想要反奴為主，“好比棍掄起那舉棍的，好比杖舉起那非木的人”(賽一O：15)。神只不過藉他來管教神的兒女，他就以為自己了不起，要隨從自己的意志行事，不肯服從神的指揮了。神所使用的器皿，必須小心，不可陷入這錯誤。
器皿必須謹守卑微的地位：人的問題，在於他常容易忘記自己的本質。掃羅在作王之初，還記得他出身卑微之家，不久就忘記那回事，以為自己是王，可以行使權力，結果就被打下來。大衛的好處，在於他時時記得早年跟隨羊群的日子，是因神的揀選恩待，把他放在寶座上，沒有甚麼可誇口的，都是由於神的恩典。亞述勢力強大了，擴疆拓土，肥壯了，就向神驕傲起來。因此，神奪去它的榮華，使它變為瘦弱，才會回轉認識神。(賽一O：16)神並非不願人得恩，人的高傲招來剝奪。
願神的器皿因此受警教，在神面前謙卑，順祂的旨意行。