牛認識主人驢認識主人的槽以色列卻不認識(賽一﹕3)
如果誰說人“畜生不如”，不僅算不上稱讚，還是很嚴重傷人的話。這正是神所作的。神不是不懂修辭，也不是不會客氣，更不是教人不禮貌﹔祂說的是真理：“人心比萬物都詭詐壞到極處”(耶一七：9)，人的虛驕受傷，才會省察，悔改。
華人自詡“禮義之邦”，以色列人也以“聖民”自傲。但神卻藉先知，呼天喚地的說﹕
我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽，以色列卻不認識，我的民卻不留意。(賽一﹕2,3)
牛是忠誠的，甘心負軛，為主人服務。驢的品性較差，類似“駑馬戀棧豆”，只是為了主人槽裡，有可以餧飽肚子的食物，是為飯碗的功利主義者。牛驢雖然無知，總算能記得主人和主人的恩典，能自己回到家裡。但以色列民卻不如此，他們是悖逆的兒女，不記得神待他們的恩典。
神不棄絕祂的兒女，雖然責打，卻不是要打死，而是給他們留下餘種，使他們有悔改蒙恩的機會。因為管教的目的，只是要“煉盡你的渣滓，除淨你的雜質”(賽一﹕25)。
煉金的人，把礦石或礦砂放在煉爐中，加以熾烈的熱火熬煉，卻並不是要燒毀丟棄，而是要煉除渣滓，煉出寶貴的精金來。神使祂的兒女受苦，不是由於恨他們，要消滅他們﹔而是有其美好的目的。正如祂讓雅各受對付，遭苦煉，是為要成就祂的旨意，把他的詭詐煉去，成為精純真誠的以色列，非要到祂的目的達成，總不會停息。
神選召摩西的時候，使他在何烈山看見異象﹕“荊棘被火燒著，卻沒有燒毀”(出三﹕2)。這是神向“在神全家盡忠”的摩西，顯示以色列的歷史﹕神讓祂的子民受苦，有祂一定的計畫，一定的時間。雖然受苦，有神的同在，總不至於燒毀。所以在進入迦南之前，摩西就寫了“國歌”，教導以色列的全體人民﹕蒙福而驕傲，背逆犯罪，必須受管教；煉淨後才歸向神，為自己的罪抱愧，悔改後復興的恩典就臨到了。
教會在地上受苦，是有主在她身上的旨意，也是要作煉淨的工作，使教會成為“公義之城，忠信之邑”(賽一﹕26)，作祂榮耀的見證。