主耶穌在受難之前，對門徒說﹕“我不撇下你們為孤兒”(約一四﹕18)。但祂總是復活升天去了，雖然天父賜下另一位保惠師聖靈，但世人看不見祂。在世人眼中看來，門徒正是孤兒。所以當彼得對聖殿美門口，求賙濟的瘸子說﹕“金銀我都沒有﹗”(徒三﹕6)並不是不真實反映他的經濟狀況。
彼得和門徒們，看來多麼像孤兒！三年多來引導他們，供應他們需要的主，離開他們去了；誰能想像：這些“沒有學問的小民”(徒四：13)，能夠繼續他們主的聖工，在羅馬政治和猶太人交迫之下，站立得穩，進而創立一個新宗教，還能攪動世界，改變文化！這似乎是比作夢更渺茫的幻想。但他們只靠著聖靈的大能，在二百八十年之後實現了。
地處兩大之間的以色列，在人看來，生存之道，不是投靠亞述，就是奔向埃及。實際上，這正是他們舉棋不定的原因。而神當時的旨意，是藉用巴比倫，作懲罰列國的杖；但他們沒有想到要仰望神，也沒有讓掌管萬有的神，在那麼重大的事上表示意見。他們所以如此表現，是因為自己以為長成了，對世上事有足夠的知識，能應付一切局面。
從聖經中，我們可以看見，慈愛的神的心意，特別關心眷顧孤兒：“無倚無靠的人，把自己交託你，你向來世幫助孤兒的...要給孤兒和受欺壓的人伸冤。”(詩一O：14，17)並且還說到，聖所像是孤兒院：“神在祂的聖所，作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。”(詩六八：5) 在另一方面，無論人多麼會說屬靈話，有甚麼好表現，不眷顧孤兒的，算不得真虔誠。
人在神的面前，“孤兒”的心態，是完全投靠祂。孤兒無法誇張自己的力量，也不能說：“你知道我父親是誰！”人看不起軟弱可欺的孤兒，所以不少人會“認賊作父”。但在神面前的孤兒，不是那樣。人不靠自己有多少，倚靠神也有多少；當人完全倚靠神，神就完全作他的倚靠，支持他。
這是以色列人學習的功課，也是我們今天所應該學習得功課。神的王子啊，任憑人看你如孤兒，要記得：你父在天上！