活在盼望中，相信明天勝過今天，是喜樂與力量的來源。雖然從昨天的山坡，落到今天的低谷，不要只嗟嘆失望，要盼望明天的新高峰。
人很少從沒有退後失敗過﹔但神是憐憫的神，並沒有立即照我們的過犯待我們：祂給人有再從新開始的機會。人不到絕處，仍然有恢復的希望。
亞哈王朝犯罪違背神，崇拜巴力，招致神的忿怒；神膏立耶戶，徹底肅清巴力崇拜，但耶戶沒有離開耶羅波安拜金牛犢的罪(王下一O：29)。他肅除亞哈家，不僅為了忌邪，也含有自私和野心，殘忍屠殺。神應許他作王到第四代。
何西阿事奉的時期，北國以色列的王耶羅波安第二，是耶戶的孫子。這英武的王在位四十一年，可說是長治久安，經濟繁榮，國勢得以復興。(王一四﹕23-28)但他仍然保持崇拜金牛犢的惡劣傳統，人民奢侈腐化，社會風氣極其敗壞﹔卻不知道，這是神給他們最後悔改的機會。失去這機會之後，耶戶王朝輝煌的四代急劇結束，篡奪相繼，北國以色列迅速淪落，終以被亞述國滅亡收場。
神用先知何西阿的家庭，代表以色列邪淫的歷史。青年蒙召的先知，在神初次與他說話的時候，就接受一個悲劇性的使命：“你去娶淫婦為妻，也收從淫亂所生的兒女；因為這地大行淫亂，離棄耶和華。”(何一：2) 當然，神不是叫先知去作不道德的事，故意選擇淫婦；而是神預知歌篾不貞，卻仍叫何西阿去愛她。 正如神預知以色列人敗壞(申三二：15-21)，仍然施恩揀選他們，作祂的新婦。
何西阿的第一個兒子，神叫他取名“耶斯列”。在那古老平原的戰場上，耶戶以他的弓，射殺以色列王約蘭，射傷猶大王亞哈謝致死(王下九：23-27)，取得以色列的王位。神也要在耶斯列折斷以色列的弓，追討他的罪。
歌篾又生了女兒羅路哈瑪 (就是“不蒙憐憫”的意思)，和兒子羅阿米(就是“非我民”的意思)。 此時顯然知道是從淫亂生的兒女。雖然不是神的旨意，但他們並不是沒有盼望。正如罪人悔改之後，得稱為“永生神的兒子”(何一：6-10)。
神的信實何其大，神的恩慈何其深！只要肯悔改，人的罪惡總不能到沒有盼望的地步。