猶大亡國以後，財物遭擄掠一空，城垣殘破，聖殿成為廢墟。歸國的遺民，眼見國已不國，猶大成了被統治的一省。不僅所有的人數稀少，財力也很微薄。雖然如此，得了先知的勉勵，在大利烏王第二年六月二十四日，省長所羅巴伯和大祭司約書亞，就率領人民起來作工。
由於人人熱心工作，四個禮拜之後，七月二十一日，聖殿根基就重立了﹔再過兩個月，九月二十四日，工作已經大致完成。既然物質條件較差，又是這樣趕工，聖殿的規模裝飾，自然不如所羅門王精心經營建造的聖殿。神藉先知的口說﹕
你們中間存留的，有誰見過這殿從前的榮耀呢﹖現在你們看如何﹖豈不在眼中看如無有嗎﹖... 雖然如此，你當剛強﹗... 這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。(該二﹕3-9)
在人看來，這是難以相信的事﹔對於那些眼見過舊殿的老人，更不容易信得下去。在從前，以斯拉重立殿的根基，有見過被毀前輝煌聖殿壯觀的，深感今非昔比，不禁傷心的哭了起來(拉三：12)。現在，經過多年停工，僅以三個月時間建造的殿，簡陋隨處可見。先知卻說：“萬國的珍寶都必運來...這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀！”這是與眼前所見事實相反的，是相當叫人希奇的話。但這話是耶和華說的。
神不是看重物質的神。地面上和地下，以至宇宙間一切所有的，都屬於神，祂用不著貪求財富。如果論建築的豪華，希律所建的殿該算最美侖美奐；但主耶穌看了，嘆其被糟蹋成賊窩；花四十六年建造的殿，存在的時間卻更短暫，就被拆毀到地，沒有一塊石頭留在石頭上(太二四：2)。
原來“珍寶”不全在於其市場價格，更在於其主觀價值。這合於“你的財寶在哪裡，你的心也在那裡”(太六：21)。復新的聖殿，其萬國運來的珍寶，是“萬民歸心”，把心奉獻給那位“萬國所羡慕的”，就是彌賽亞，成為敬拜的中心。這也是使徒約翰所說新耶路撒冷的情形：“主神全能者和羔羊為城的殿”(啟二一：22)。 何等奇妙，我們敬拜的，並不是屬地的珍寶，不是物質的聖殿，而是主自己，祂是我們生活和敬拜的中心，也是新天新地的中心。主耶穌啊，我願你來！