貪心的問題，基本上是在於懼怕缺乏。在道德原則上妥協退讓，是在於懼怕沒有倚靠。如果真認識那位信實的神，會預備一切，就會全然不同。
但這不是說，確知神會預備，才忠心事奉﹔而是說，神為忠心事奉祂的人預備。因此，神要試驗祂忠心的僕人。
曾幾何時，神應許亞伯拉罕﹕“從以撒生的，才要稱為你的後裔。”(創二一﹕12)現在竟然要祂的僕人把“你獨生的兒子，你所愛的以撒”(創二二﹕2)獻為燔祭﹗豈不是矛盾﹖
亞伯拉罕沒有質疑，一早起來，就遵行神的旨意，帶著以撒走上摩利亞山的道路，並捆綁以撒放在壇上，舉刀要殺自己的兒子。到這時候，神才顯出所預備的羔羊，顯明耶和華以勒(創二二﹕1-14)。當他們走向回家的路，亞伯拉罕“從死中得回他的兒子來”(來一一﹕19)，更深認識使死人復活的神。
主耶穌說﹕“你們要先求祂神的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。”(太六﹕33)經過試驗，有衝突與比較，才可以顯出人選擇何為“先”。亞伯拉罕肯以神的旨意為先。
聖經又說﹕“神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們嗎﹖”(羅八﹕32)耶和華以勒，是神預備獻祭的羔羊，就是主耶穌基督。先有了神預備的羔羊，除去罪孽，才可以得神預備的萬物。
享受耶和華以勒的人，會以神為滿足﹕
在聖經中，摩利亞山上的故事，我們第一次看到“愛”這個字。神要亞伯拉罕明白，把所愛的擺在祭壇上，才可以經歷神的愛，神的預備。在那裡，也是聖殿建立的地方，是真敬拜的根基。在那裡，我們可以體會耶穌為我們捨己的真義，經歷在祂的救恩裡面，神一切豐盛的預備。
這樣被神驗中的人，才可以作神忠心的僕人。因此，我們上摩利亞山，學習“耶和華以勒”，是首要的功課。